الصفحه ١٩١ :
ذلك : [من البسيط]
فأصبحوا قد
أعاد الله نعمتهم
إذ هم قريش
وإذ ما مثلهم بشر
الصفحه ٣٠٩ : أبو على «سربالا»
مفعولا معه ، وعامله «مطويّا».
وأجاز أن يكون
عامله «هذا».
(ص)
وإن خلا من
الصفحه ٤٨٥ :
(ش) الضمير فى :
وصغهما ...
...
عائد على «فعلى
التّعجّب» من قولى
الصفحه ٥٧٧ :
الْبَيْتِ
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) [آل عمران : ٩٧] ؛ فهذا بدل بعض من كل.
ومن بدل
الصفحه ٢٦ : ، فقد دأب أكثر النحاة على أن يورد فى بحث النحو ببحث موجز فى الصرف
لما بين النحو والصرف من رباط وثيق
الصفحه ٨٧ :
واحترز باللزوم
من المثنى المضاف المرفوع ، ومن الأسماء الستة فى حال النصب ؛ لأن آخرها حينئذ ألف
الصفحه ١٩٠ : ولا أكياس فأبدل ، ولما أبدل السين تاء خاف
من التباسها بحرف التمنى فقلب الياء ألفا فبقيت تاء «لات» وهو
الصفحه ٣٤٧ : )
والمراد بـ «أبى
بكر» : صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم رضى الله عنه ، وأرضاه.
(ص)
واجرر بـ (من
الصفحه ٣٥٨ :
والمشهور من
قول البصريين ـ إلا الأخفش ـ : أن «من» لا تكون لابتداء الغاية فى الزمان ؛ بل
يخصونها
الصفحه ٥٦٩ : ـ
تعالى ـ : (وَمَنْ كانَ مَرِيضاً
أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة : ١٨٥] ؛ فإن
الصفحه ٦٩ : «يد» فى لزوم النقص ، والإعراب بالحركات فهو أحسن من جريه مجرى هذه الأسماء
فى الإعراب بالحروف.
ثم بينت
الصفحه ٧٢ :
__________________
وخطا ، وذلك أنهما
جعلا (إن) المخففة من الثقيلة فأهملت ، ولما أهملت كما هو
الصفحه ١١٥ :
وذكر ابن جنى (١) فى «المحتسب» أن بعضهم يعربها ؛ ومنه قول بعضهم : [من
الطويل]
وإمّا كرام
الصفحه ٢٨٦ : : ٥]
(ص)
والأصل سبق
فاعل معنى كـ (من)
من (ألبسن من
زارنا نسج اليمن)
ويلزم الأصل
لموجب
الصفحه ٣٠٣ :
والمبهم كـ «حين»
و «مدّة».
والمختص كـ «يوم
كذا» وك «ساعة كذا».
تقول : «مكثت
عنده حينا من