الصفحه ٥٢ :
ويجوز قلبها
واوا أيضا لأن الياء الثالثة المتطرفة المستثقلة لأجل ياء النسب بعدها تقلب واوا
كما فى
الصفحه ٦٠ :
راى وراية ما فى آخره ياء ثالثة بعد ألف غير زائدة ، وقد مضى شرح جميع ذلك
قال : «وما كان
على حرفين
الصفحه ٦١ : له ثالث فحذف ان قصدت تكميله ثلاثة ثم نسبت إليه ردّ إليه ذلك الثالث فى
النسبة ؛ لأن ما كان من أصل
الصفحه ٣٥٧ : بينهما سكون ، أو بكسر أوله
وفتح ثالثه ، أو بفتح الأول والثالث ، أو بكسرهما ـ : الثعلب ، وقيل : ولده
الصفحه ٦ : للالحاق
فى سنبتة التاء الأولى لا الثانية كما هو ظاهر
(١) قال المؤلف فى
شرح الكافية (ح ١ ص ٤٣): «ونريد
الصفحه ١٠ : المثنى
والنون بعد الياء فى الجمع معتقب الإعراب كما عرفت فى شرح الكافية لم يكن الألف
والياء للإعراب ، ولم
الصفحه ١١ : المؤلف فى
شرح الكافية (ح ٢ ص ١٣١) : «إذا أردت التسمية بشىء من الألفاظ : فان كان ذلك اللفظ
مثنى أو مجموعا
الصفحه ١٥ : شرح
شواهد الشافية وقد ذكر قصة عمران وأبياته فى شرح شواهد الكافية (ش ٣٩٧)
انظر خزانة الأدب (٢ : ٤٣٥
الصفحه ٥٨ : فى
شرح الكافية (ج ١ ص ٥٢): «اعلم أن الألف والنون إنما تؤثران لمشابهتهما ألف
التأنيث الممدودة من جهة
الصفحه ٦٤ : الدّميان بالخبر اليقين (٢) *
__________________
(١) انظر تعليل ذلك
وضوابطه فى شرح الكافية للمؤلف
الصفحه ١٣٩ : جمعه فرق ، كما ذكرنا فى شرح الكافية فى باب الجمع.
وقد يجمع مؤنث
فعول المجرد على فعائل كعجوز وعجائز
الصفحه ١٤٠ :
كقلوص وجدود ، ولا يجمع فعول جمع السلامة كما ذكرنا فى شرح الكافية
وقالوا : صفىّ
، للناقة الغزيرة
الصفحه ١٥٨ : مر فى شرح الكافية فى باب التذكير والتأنيث ، فيقال جمال بوازل ،
وأيام مواض
وإذا كان فى
فاعل الوصف تا
الصفحه ١٦٢ :
__________________
(١) قد تقدم شرح هذا
البيت فى (ج ١ ص ١٩٤)
(٢) الكرابيس : جمع
كرباس ـ بكسر الكاف ـ وهو ثوب من القطن أبيض
الصفحه ١٦٩ :
__________________
(١) جاء فى الكافية
وشرحها متعلقا بهذا قول ابن الحاجب : (ح ١ ص ٦٠) «وخالف سيبويه الأخفش فى مثل أحمر
علما