الصفحه ٣٧٤ : وكثرتها ككثرتها إذا كانت أولا فى الاسم والصفة»
اه
(١) انظر (ص ٣٦٣ من
هذا الجزء)
(٢) انظر (ص ٣٣٤ من
هذا
الصفحه ٤٠ : ثالثه) : القرن ، والجمع مدار ، ومدارى الألف بدل من الياء ، ودرى رأسه
بالمدرى : مشطه. قال ابن الأثير
الصفحه ٤١ :
٢) من هذا الكتاب
(٢) حاصل هذا الكلام
أن العلماء أجمعوا فى الألف الرابعة على جواز القلب والحذف إذا كان
الصفحه ٤٢ : ، وألف مرامى خامسة منقلبة ، وفى قبعثرى سادسة لتكثير البنية فقط
قال : «وتقلب
الياء الأخيرة الثّالثة
الصفحه ٢٠٢ :
المستتر فيه للقطا. والغشاش ـ بزنة كتاب ـ يأتى لمعان : تقول : لقيته غشاشا : أى
على عجلة ، وتقول أيضا
الصفحه ٢٣٩ : ،
فالتقى ساكنان ، فلو حرك الأول لكان نقضا للغرض ، وقد جاء به الكتاب العزيز أيضا ،
قال تعالى : (وَلا
الصفحه ٢٦٣ : الهمزة شاذا :
__________________
كسر الميم لكسرة
الهمزة» اه كلام ابن جنى ، وقد رجعنا إلى كتاب سيبويه
الصفحه ٢٦٤ :
المقتضب لابن السيد (يريد الاقتضاب شرح أدب الكتاب : انظره «ص ٣٦٥») يروى بكسر
اللام وضمها ، فمن كسر اللام
الصفحه ٣٦٧ : يجىء ، بل يضاعف الفاء
والعين معا كما فى مرمريس (٣) كما مر فى أول الكتاب.
وقال الكوفيون
فى نحو زلزل
الصفحه ٧٣ : بالحاق ياء
النسب بكل جزء من جزأيه ـ قال أبو حيان فى الارتشاف : «وتركيب المزج تحذف الجزء
الثانى منه فتقول
الصفحه ١٦٥ : فاعل من أعيا إذا كل وتعب (أنظر ص ١٤٧ من هذا الجزء)
(٢) أنظر (ص ١٥٥ من
هذا الجزء)
(٣) أنظر
الصفحه ٢٠٤ : جمع
واحده سرى ، انظر (ص ١٣٧ من هذا الجزء)
(٢) انظر فى شرح فرهة
وغزى (ص ١٥٦ من هذا الجزء) وانظر فى
الصفحه ٢٠٦ : ، والعروض
أيضا اسم لآخر جزء فى النصف الأول من البيت ، ويجمع على أعاريض على غير قياس ،
كأنهم جمعوا إعريضا فى
الصفحه ٢٢٦ : الحذف إلى اللبس حذف المدّ ، سواء كان الساكن الثانى من
كلمة الأول كما فى خف وقل وبع ، أو كان كالجزء منها
الصفحه ١٥٩ :
(٤) انظر (ص ٣٦ ه ٥
من هذا الجزء)
(٥) جمزى : ضرب من
السير دون الجري الشديد. انظر (ص ٣٩ من هذا الجزء)