الصفحه ٢٨٠ :
وأن من نفس الكلمة ، وأجاز المبرد الوجهين ، فمن قلبها ألفا كتبها به ،
وإلا فبالنون ، وذلك لأن مبنى
الصفحه ٣٢٩ : ، نحو : قوقى قيقاء ، وكل مصدر لا فعنلى
كاحبنطى ، وكذا كل صوت معتل اللام مضموم الفاء ، احترازا عن نحو
الصفحه ٧٧ : وقلنا تتصل بقال فتحذف الألف للساكنين ، لكنه أبقى الفاء فى كونىّ على أصل
ضمه قبل النسبة ، تنبيها على
الصفحه ٩٢ : الفاء فانه يجمع عليه كعمود
وأعمدة ، وأما نحو الكليب والمعيز فهو عند سيبويه جمع ، وعند غيره اسم الجمع
الصفحه ١٠٥ :
وأما فعلة ـ بضم
الفاء ـ فعلى فعل غالبا ، وقد يستعمل فى القليل أيضا نحو ثلاث غرف ، وهو قليل كما
الصفحه ٣٦٨ :
سلسبيل (١) ، إذا فصل بين المثلين حرف أصلى ، ولم يجوز أحد تكرير
الفاء من غير فصل بحرف أصلى بين
الصفحه ٥٠ : ، ويبقى الياء بحالها نحو حيوىّ لأنه من حيى وتنقلب
الياء الثانية فى الصورتين واوا : إما بأن تنقلب أولا ألفا
الصفحه ٦٢ :
فان كان فاء ،
والمطرد منه المصدر الذى كان فاؤه واوا ومضارعه محذوف الفاء ، نحو عدة ومقة ودعة
وسعة
الصفحه ٣٦٧ :
أقول : قوله «ولا تضاعف الفاء وحدها» أى
: لا يقال مثلا
فى ضرب : ضضرب ، وذلك لعلمهم أنه لا يدغم
الصفحه ٣١٢ : إليهما : أى الثلاثى المكسور الفاء والمضمومها ، بل يتبع العين فيهما الفاء
فى الأحوال الثلاث ، فيقول : هذا
الصفحه ٢٩ :
وأما ههنا ففيه ضم الفاء المفتوحة ، وهو إخراج الكلمة عن أصلها.
قوله «وخريبىّ شاذ» كل ما ذكر كان
الصفحه ٥١ : وراى ألفا ثم همزة كما فى
رداء لأن الألف قبلها ليست بزائدة ، وهو شرطه كما يجىء فى باب الاعلال.
ويجوز
الصفحه ١٠٨ : (٣)
واما الفعلة ـ بفتح
الفاء وكسر العين ـ كالمعدة ، فيجمع بكسر الفاء وفتح العين ، كالمعد والنّقم ؛ قال
الصفحه ٣٢ :
فضممت الفاء لأن أصله الضم ، وإنما كنت كسرته إتباعا لكسرة العين ، فلما
انفتح العين فى النسبة رجع
الصفحه ٥٢ :
منقلبة. ولا تكون إلا عن الهمزة ، نحو قراى فى تخفيف قرأى ؛ لأن العين لا تقلب
ألفا مع كون اللام حرف علة كما