الصفحه ٣٢٣ :
__________________
(١) هذا بيت من الرجز
لم نعثر له على قائل ، وقد استشهد به سيبويه (ح ٢ ص ٦٢) والشاهد فيه قوله «فا»
وقوله «تا
الصفحه ٣٢٥ : إلى هذا ؛ فان آخر
قولك كساء وحمراء ليس ألفا ، بلى قد كان ذلك فى الأصل ، ولو نظر إلى الأصل لم يكن
نحو
الصفحه ٣٦٩ : ، والأصل محاحية ، قلبت الياء ألفا ، والألف الأولى عند البصريين فى
حاحى وعاعى ياء قلبت ألفا ، وإن كانت ساكنة
الصفحه ١٩ : إلا فى تغلبي (١).
ومن كسر الفاء
إتباعا للعين الحلقى المكسور فى نحو الصّعق قال فى المنسوب صعقى ـ بكسر
الصفحه ٢٥ : ، فلو لم تدغم ولم تقلب الواو ولا الياء
ألفا
__________________
شنئى وهذا نص فى محل
النزاع» اه ، لكن
الصفحه ٤٠ : : حبلوى ، وبألف التأنيث الممدودة ، فتزيد قبلها ألفا آخر ،
وتقلب ألف التأنيث واوا فتقول : حبلاوىّ ودنياوىّ
الصفحه ١٠٣ : ، ككسر
وقدد (٣) ولحى ورشى (٤) وذكر غير سيبويه فعلا بضم الفاء كلحى وحلى ، والكسر
فيهما أجود ، قال سيبويه
الصفحه ١١١ : العارض بتحريك أول المثلين وتحريك الواو
والياء. فأن قيل : فلتقلبا ألفا لتحركهما وانفتاح ما قبلهما. قلت
الصفحه ١١٧ : الكثرة كما مر ، والغالب فى الأجوف اليائى
أفعال كأشياخ ، وقد جاء فعلان بكسر الفاء فى الأجوف وغيره كضيفان
الصفحه ١٢٧ :
أفعلة كما ذكرنا فى فعال بفتح الفاء ، قال سيبويه : وفعال بفتح الفاء فى جميع
الأشياء بمنزلة فعال بالكسر
الصفحه ١٤٧ : الكسرة فتحة ، فقلبت الياء ألفا ، وقد جاء على الأصل في قوله :
* أأطلال حسن فى البراق اليتائم* اه
وقال
الصفحه ١٦٠ : الجميع بالألف والتاء ، وإنما وجب
فى الوصف الذى ألفه مقصورة قلب الياء فى الجمع ألفا دون الاسم كما ذكرنا
الصفحه ١٦١ : ما آخره ألف منقلبة
ما جاء فى ألف التأنيث من قلب الياء ألفا تشبيها له به ، وذلك نحو مدرى ومدار
الصفحه ١٦٢ : تسبّب إلى جعل الياء ألفا كما كان ، وإذا كانوا يحذفون المد من نحو الكرابيس (٢) والقراقير (٣) فيقولون
الصفحه ٢٢٤ : ، وللعرب فى ذلك طريقان : أكثرهما قلب الثانية ألفا
محضا ، والثانى تسهيل الثانية بين الهمزة والألف ، والأول