الصفحه ١٠٦ : ، فلعله ثابت فيما لم نقف عليه
(١) الآكم : جمع أكمة
ـ بفتحات ـ وهى التل من حجارة واحدة ، وهى الموضع يكون
الصفحه ٢٦٩ : قليل»
أقول : قد
ذكرنا جميع هذا الفصل فى فصل رد الأبنية بعضها إلى بعض فى أول الكتاب (١) ، يعنى المصنف
الصفحه ٣١ : النسب وقلب
الياء واوا (١) فحذفت ياؤه الأولى وقلبت الثانية واوا لمشاركته له فى
العلة ، وإن خالفه فى الوزن
الصفحه ٧١ : فى عدىّ
قوله «أبوى وأخوى وستهىّ» ثلاثة أمثلة للصورة الأولى ، وإنما قال فى ست لئلا يلتبس
بالمنسوب
الصفحه ١٥٦ : فى أولها والخفة بالقلب
فى الأخير ، وقال الفراء : أصله فعّل بتشديد العين فاستثقل ذلك ، فأبدل الهاء من
الصفحه ٣٥ :
__________________
(١) أصل فازيد قبل
الأضافة فوه ـ بفتح أوله وسكون ثانيه ـ بدليل جمعه على أفواه وتصغيره على فويه ،
ثم حذفت
الصفحه ٢٨٦ :
قوله «أو واوا أو ياء» اعلم أن فزارة وناسا من قيس يقلبون كل ألف فى الآخر ياء ،
سواء كان للتأنيث
الصفحه ٣٤٤ :
قوله «وكحسان وحمار قبّان (١)» فإن الأول يرجع إلى الحسن أو إلى الحسّ ، وهما اشتقاقان
واضحان ، لجواز
الصفحه ٣٤٩ :
هو فعلى فينبغى أن يكون ألفه للالحاق بجخدب ، وإلا وجب منع صرفه بعد
التنكير
قوله «إنسان» الأولى أن
الصفحه ٣٣٠ :
وكذا كل مؤنث
بغير التاء لأفعل الذى للألوان والحلى كأحمر وحمراء
قوله «مما ليس له نظير» أى : من
الصفحه ١٠٧ : ضم العين : إما على
أنه فرع الإسكان ، أو أصله ، كما ذكرنا فى أول هذا الكتاب
وفعلة من
الناقص كثير
الصفحه ١٧٠ : إجماعا بلا خلاف من الأخفش كما كان فى أحمر
أما الأول فلضعف أفعل التفضيل فى معنى
الوصف ولذا لا يعمل فى
الصفحه ٣٢٦ :
والأولى فى
تسمية المقصور مقصورا أنه لكونه لا مد فى آخره ، وذلك لأنه فى مقابلة الممدود ،
يقال
الصفحه ٣٢٤ : : الخفيف اللحم. وتقبض : انزوى وانضم. والدعة : خفض العيش ،
والتاء فيه بدل من الفاء الذاهبة فى أوله. والأرطاة
الصفحه ١٨ : الياء ، والكسرة ، إذ فى نحو
إبلى لم يخلص منها حرف ، وفى نحو يمرى ودئلىّ وخربى (١) لم يخلص منها إلا أول