الصفحه ٢٨٩ : أن تكون مصدرية ، وأن تكون كافة
مسوغة لبعد أن يليها الفعل ؛ لأن من حق بعد أن تضاف إلى المفرد ، لا إلى
الصفحه ٣٧٧ :
والتنوين ؛ على ما تقدم فى أول شرح الكافية
قوله «وثالثة ساكنة» كان ينبغى أن يضم إليه قيدا آخر
الصفحه ١٤٥ : تعالى : (كَذَّبَتْ قَوْمُ
نُوحٍ) وأما قولهم كيسى (١) فمحمول على الحمقى ، بالضدية ، وليس هذا الحمل مطردا
الصفحه ١٠٧ : : جمع بدنة
، وهي ما يهدى إلى مكة من الأبل والبقر ، قال الجوهرى : البدنة ناقة أو بقرة تنحر
بمكة سميت بذلك
الصفحه ١٠٩ : وبقرة وبقر
وسمرة وسمر ؛ فان كان اللفظ الدال على الجماعة من النوع الثانى فهو اسم جنس جمعى
وإن كان من
الصفحه ١٣٨ : الرابعة ومن الشاء والبقر ما دخل فى
الثالثة ، والثني من الأضراس : الأربع التى فى مقدم الفم : ثنتان من فوق
الصفحه ٢٠٧ : البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس ، وهو
مستدق الساق ، وهو أيضا أنف يتقدم من الجبل ، وطرف كل شىء أيضا
الصفحه ٢٢٠ : البقرة من الكشاف (ح ١ ص ٩) فان قلت : من أي قبيل هى (يريد
الألفاظ التى يتهجي بها) من الاسماء : أمعربة أم
الصفحه ٢٧٨ : جمعى واحده مهاة ، وهى البقرة الوحشية ، وتجوفت : دخلت ،
والمآزق : جمع مأزق ، وهو المضيق ، وذراها ـ بفتح
الصفحه ٣٦٧ :
الصادين وسكون الياء ، والياء الثانية مخففة ـ شوكة الحائك التى يسوى بها السداة
واللحمة ، وصيصية البقرة
الصفحه ٣٨١ :
__________________
(١) قال المؤلف فى
شرح الكافية (ح ٢ ص ٣٨١): «وأما سين الكسكة ـ وهى فى لغة بكر بن وائل ـ فهى السين
التى
الصفحه ٢٩٢ : ء» لأنه يكون مفردا كما ذكرنا فى شرح الكافية ، ويكون ملحقا
بدرهم كمعزى ، وإن كسرت تاؤه فى النصب دل على أنه
الصفحه ١١٠ : كآكم»
(٢) أقول : قد مضى شرح جميع هذا فى شرح الكافية* ، فنقتصر
على حل ألفاظه
الصفحه ١١٧ :
(٢) كث ـ بضم الكاف ـ
: جمع كث ـ بفتح الكاف ـ وهو كثيف اللحية
(٣) ثط ـ بضم الثاء ـ
: جمع ثط ـ بفتح الثا
الصفحه ١٤١ : بمعنى مفعول يستوى فيه المذكر والمؤنث ، إلا إذا لم تجر على صاحبها
، كما مضى فى شرح الكافية (١) ، وليس