لا يجىء إلا على أفعلة فى القلة والكثرة ، نحو خلال (١) وأخلّة ، وعنان (٢) وأعنّة ؛ لاستثقالهم التضعيف المفكوك ، ولا يجوز الإدغام لما يجىء فى بابه ، وكذا الناقص واويا كان أو يائيا ، لا يجىء إلا على أفعلة كما ذكرنا فى فعال بفتح الفاء ، قال سيبويه : وفعال بفتح الفاء فى جميع الأشياء بمنزلة فعال بالكسر ، والأجوف الواوى منه مسكن العين : كأخونة (٣) وخون ، وأبونة (٤) وبون ، استثقلت الضمة على الواو ، وقد يضطر الشاعر فيردها إلى أصله من الضم قال :

وإن كان الأجوف يائيا بقيت الياء مضمومة ؛ إذ الضمة عليها ليست فى ثقل الضمة على الواو ؛ فيقال فى جمع عيان ، وهو حديدة الفدان : «عين» كما قالوا فى

__________________

(١) الخلال : ما تخلل به الأسنان ، وهو أيضا عود يجعل فى لسان الفصيل لئلا يرضع

(٢) العنان : سير اللجام الذى تمسك به الدابة

(٣) الخوان ـ ككتاب وغراب ـ : ما يوضع عليه الطعام ، وضع بالفعل أو لم يوضع ، والمائدة : ما يكون عليه الطعام بالفعل ، وقيل : هما واحد ، وانظر (ج ١ ص ١١٠)

(٤) البوان ـ ككتاب وغراب ـ : أحد أعمدة الخباء ،

(٥) هذا البيت من قصيدة لعدى بن زيد العبادي أولها قوله :

وبعده بيت الشاهد ، ثم قوله :

حان : قرب ، صحوت : أفقت من السكر ، تقصر : تقلع وتكف عما أنت عليه ، وعصر ـ بضمتين ـ لغة فى العصر ـ بفتح فسكون ـ وقوله : «عن مبرقات» متعلق بتقصر ، ومبرقات : جمع مبرقة اسم فاعل من أبرقت المرأة إذا تحسنت ، والبرين : جمع برة ـ بضم ففتح ـ وهى الخلخال ، والسور : جمع سوار