الصفحه ١١٥ :
لنا الامر الا بذلك (انتهى) وستري في مواضع متفرقة من هذه الرسالة مما مربك
وما يأتي كثيرا من فلتات
الصفحه ١٢٩ : ومنعها مستحقيها من المسلمين وايثاره بها اعوانه وقراباته الذين لا استحقاق
لهم ولا سابقة في الدين وقد قال
الصفحه ٥٨ :
يوم صفين أي عبدالله انظر أين ترى عليا قال أراه في تلك الكتيبة القتماء قال الله
در ابن عمر وابن مالك
الصفحه ٩٠ : كلها في عنق معاوية يطالب كل فرد منهم بدمه يوم القيامة عند الحكم العدل
اما فريق الامام علي عليه السلام
الصفحه ١٣٢ : الشمس فقال تحبون ان يستظل
نبيكم بظل من نار يوم القيمة كما رواه الطبراني في الاوسط فما بالك بعقوبة من
الصفحه ٢٠٥ : القوم الخاسرون.
ولما رأى قاصرو
النظر نوادر معاوية وعمرو في المكائد وكثرة غرائبهم في الخديعة ولم يروا
الصفحه ٥٤ : يوم القيامة وغضب عليه ولم
يقبل منه صرفا ولا عدلا وما فعله بسر في المدينة حال كونه
الصفحه ٦٠ :
بقدح في خلافته بشئ مطلقا هذا كلام ابن حجر سامحه الله نترك الحكم فيه لمن
له أدنى اطلاع والمام
الصفحه ١٠٠ :
على الطعن فيمن هو صحابي على اصطلاحهم وان كان غير مستقيم وسيأتي في بيان
الشبه ما تعلم به سبب
الصفحه ١٠٨ : مقام الامام علي عليه
السلام مثقال ذرة ولا تلحقه بذلك غضاضة ولا معرة فان مقداره عند الله وجلالته في
قلوب
الصفحه ١١٦ : عليه السلام وبلوغه الجهد الجهيد في ذلك على
علمه ان الله سبحانه وتعالى انما شرع له الاستغفار والحب من
الصفحه ١٢٣ : الله عليه وآله في حجره فقال هذا مني وحسين من علي
فقال الاسدي جمرة اطفأها الله فقال المقدام اما انا فلا
الصفحه ١٢٥ : معاوية تسليمهم عليه بالرسالة واقرهم على هذا الفعل الفظيع حبا في
التعاظم واستخفافا بالرسول ومقامه (ومنه
الصفحه ١٩١ :
رضي الله عنه انه قال هذا الامر في اهل بدر ما بقي منهم احد ثم في اهل احد
ما بقي منهم احد وفي كذا
الصفحه ٦٨ : جلس
معاوية صبيحة اليوم الثاني واجلس كتابه بحيث يسمعون ما يأمر به وأمر حاجبه ان لا
يأذن لاحد من الناس