الصفحه ١٠٥ :
يقول العلامة احمد الحفظي الشافعي في أرجوزته.
وقد حكى
الشيخ السيوطي انه
قد
الصفحه ١٥٢ : عشرون الفاثم غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم
ثم لم نزل اهل البيت نستذل ونستضام ونقصي ونمتهن ونحرم
الصفحه ١٩٥ : مقدمته في اثنى عشر الفا يأمره بالدخول في
طاعة معاوية فقام قيس في الناس فقال ايها الناس اختار والدخول في
الصفحه ٢٤٩ : الورى
إذا مضت
العشرون من رمضانه
تصدع فيها كل
قلب تذكرا
مصاب الايمان
الصفحه ٣٨ :
أخترت عدوالله على وليه ولا حزب الشيطان على حزبه (انتهى).
وأخرج الامام
محمد بن اسمعيل البخاري في
الصفحه ٧٧ : بن اسمعيل قال : حدثنا نوح بن قيس عن اشعث الحلاني عن
أبي سواد العدوي قال : قتل سمرة من قومي في غداة
الصفحه ١٤٥ : يرجع إليه طالب
الحق ويطمئن إليه من دينه وديدنه الانصاف ولم يعم بصيرته التقليد والتعصب (اخرج) البيهقي
في
الصفحه ١٩٣ : شورى بين المسلمين وعلى ان الناس آمنون حيث كانوا من
ارض الله تعالى في شامهم ويمنهم وعراقهم وحجازهم وعلى
الصفحه ١٠٦ : ليست لاحد من العرب قال : وما هي قال : ماسب امير المؤمنين
عبدالملك في ناد لنا قط قال : منقبة والله قال
الصفحه ١٧٣ :
الزبير في الغزو اني ممسك بباب هذا الشعب ان تتفرق اصحاب محمد في الناس
فيضلوهم وقال في سعد بن عبادة
الصفحه ١٥٣ : فيه وعلي بابها فقال اي مرتفع والحديث المذكور قد ورد بطرق كثيرة فقد
اخرجه الترمذي والحاكم في المستدرك
الصفحه ١٩ : ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ما يأكلون في
بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
الصفحه ٣٩ : إلى النار مستحق اللعن في الدنيا والخذلان والقبح يوم
القيامة كما جاء في كتاب الله عزوجل قال تعالى
الصفحه ١٢٠ : وانتقاصهم ووبال ذلك كله عائد عليه في الآخرة يوم تجد كل نفس ما
عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان
الصفحه ٨٠ : في ذلك الشقاء وسيعلم متبعوه ذل مقامهم يوم يدعى كل
انسان بأمامهم ومن هذا حاله وهذه افعاله كيف لا يستحق