الصفحه ٢٦٠ :
ويكيدون له بظهر الغيب كما يكيدون له براي العين حتى بلغ المدى وحان وقت الاهتداء
فدخلوا في دين الله وطاعته
الصفحه ٢٦١ : قوله والشجرة الملعونة في القرآن
ونخوفهم فما نزيدهم الا طغيانا كثيرا ولا اختلاف بين احد انه اراد بها بني
الصفحه ٩٦ :
في أنفسهم قولا بليغا.
(ولنذكر) هنا
طرفا مما صح ونقل عن معاوية واتباعه من هذا القبيل قدمر بك ان
الصفحه ١٣٩ :
وعداوتهم لله ولرسوله وانهم شركاؤه في تبديل أمر الامة وتغيير دين الله الا من شاء
الله منهم وقليل ماهم وها
الصفحه ١٤١ :
رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال : اول من يبدل سنتي رجل من بني امية.
(واخرج) الطبراني
في
الصفحه ١٨٩ : تراه من التهويل والارعادو الابراق في كتب اولئك المؤلفين
مادام الحكم بينك وبينهم كتاب الله تعالى وسنة
الصفحه ١٩٧ : انصاره من انهم كلهم طائعون وانه قرشي جائز الامامة ظاهرا فأين الرحمة
واين العدل واين الوفاء المشروطة في
الصفحه ٢٠٦ : انما نزلهن
منزلت الامهات للمؤمنين في التحريم واستحقاق التعظيم فقط لا منزلة الام بجميع
معانيها فان الام
الصفحه ٢٠٨ : رأسه كما رواه ابن سعد حين دخل عليه في جبة خضراء معجبا بها
لكي يضع من تكبره وعاتبه حين دخل الشام على
الصفحه ٢١٤ : باعلم من اولئك العلماء حتى نخالفهم ونصنع غير ما صنعوا فقول لا يقبل ممن
يمكنه البحث والنظر في الادلة
الصفحه ٢٢٩ : رضي الله عنها في شئ من تلك الاحاديث
ومع انه عليه السلام غضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب حين قالت له
الصفحه ٢٣٢ :
عبد البر في الاستيعاب ذكر عبد الرزاق عن معمر قال : لو ان رجلا قال عمر افضل من
أبي بكر ما عنفته وكذلك
الصفحه ٢٣٧ : على الشجاعة دليلا على نفيها وجعلوا عدمه دليلا على
ثبوتها.
خامسا ـ انه
ورد ايضا في حق ابي بكر رضي
الصفحه ٢٤٧ :
يفترقا إلى
ورود الحوض من
ولن نضل في
الذي سلكنا
إذا بكل
منهما استمسكنا
الصفحه ٢٥٣ : (٧) قومه
نسور (٨) الفيافي من
فرادى وتوام
على ضمر تأتم
في حومة (٩) الوغي (١٠