الصفحه ١٧٥ : فحسن ولكنه ليس في مقام بيان الحق وابطال الباطل والكلام على جرح أو تعديل
ولو سوغنا هذا لتعطلت الاحكام
الصفحه ٢٠٢ :
هو المجتهد وشهادة ابن عباس قطعيه واطالوا في ذلك بما يضجر المطالع ويفسد
ذهن السامع قبلوا شهادة ابن
الصفحه ٢٣١ :
مستندات وادلة كذلك.
وحيث ثبت ان
المسألة خلافية فهلا سكت اولئك المفسقون والمبدعون عن مخالفيهم في ذلك جريا
الصفحه ٢٣٥ : ما تهافت
هؤلاء القوم على استنباط كل ما يتوصلون به إلى اهتضام حق لامير المؤمنين كرم الله
وجهه في
الصفحه ٢٣ :
البيت الطاهر وأجلة التابعين.
(المقام الثاني) في بيان فساد
الشبه التي توقفت بها الفرقة الثانية عن
الصفحه ٨٤ :
تظنوا في جزعا من الموت لاستكثرت منها قال فقتلوه وقتلوا ستة فقال
عبدالرحمن بن حسان العنزي وكريم
الصفحه ٩٨ :
وكل وجه وناحية فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل
الصحابة والخلفاء الاولين ولا
الصفحه ١٣٣ :
عن الهيثم بن عدي قال : حج معاوية حجتين في خلافته وكانت له ثلاثون بغلة
يحج عليها نساؤه وجواريه قال
الصفحه ١٤٤ :
وبنو امية
عودهم من خروع
ولها شم في
المجد عود نضار
اما الدعاة
الصفحه ١٦٤ : ثواب ما احسن فيه وعقاب ما
اساء به والموازنة في ذلك بحسب عظم الفعل وصغره ونية فاعله وتوبته واصراره ومرجع
الصفحه ١٦٩ :
ويعملون بما فيه اولئك اعظم منكم اجرا وبما اخرج الترمذي من حديث ابي ثعلبة
رفعه تأتي ايام للعامل
الصفحه ١٧٧ :
انبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها
الانهار خالدين فيها ابدا ذلك
الصفحه ٢٠٠ :
ان الحديث الضعيف يؤخذ به في المناقب وفضائل الاعمال فذلك حيث كان لذكر
منقبة مجردة لا يترتب عليه حكم
الصفحه ٢٣٨ :
وعجمي صلى مع النبي صلى الله عليه وآله وحديث عفيف الكندي وقول العباس له
فيه لم يتبعه فيما ادعى الا
الصفحه ٢٧٠ : ؟.................................................... ١٣
المسلمون في معاوية ثلاث فرق فنقول :......................................... ١٥
تقسيم الكلام