الصفحه ٢٠ :
الحق ضالته وضالتي وقد استحسنت أن آتي على المسألة بحذافيرها وابين أدلتها
وما يتفرع عنها في هذه
الصفحه ٣٣ :
والاسوة الحسنة في سلوك طريقته واتباع ارشاداته غير ان الانسان ـ الا النبيين ـ وان
جل شأنه وعظم مقداره ليس
الصفحه ٤٦ : رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال. (انتهى بحروفه).
وجاء بسند فيه
لين ان عليا عليه السلام قال انفروا إلى
الصفحه ٥٢ : الهيثمي من عذاب الله شيئا.
جاء الشيخ ابن
حجر رحمه الله في كتابيه الصواعق المحرقة وتطهير الجنان بما يضحك
الصفحه ٥٦ :
وزاد فيه ما لفظه : الناكبة عن الحق (انتهى) وقال : ولما روى عمرو بن العاص
هذا الحديث لذى الكلاع قال
الصفحه ٧٢ : والسلام الغنيمة
التي جاء بها المغيرة ولم يخمسها وقال هذا غدر والغدر لاخير فيه وهو الباذل جهده
أرضا
الصفحه ٧٨ :
النساء المسلمات من اليمن وبائعهن في السوق والفاعل الافعال القبيحة قال : ابو
جعفر الطبري في تاريخه
الصفحه ٧٩ :
عليهما السلام وقد شفع إليه في رجل من شيعته من زياد بن أبي سفيان إلى الحسن
بن فاطمة اما بعد فقد
الصفحه ١٠١ : الحسن
يعلم ذلك فسكت ولا يدخل المسجد الا عند الاقامة فلم يرض بذلك مروان حتى أرسل للحسن
في بيته بالسب
الصفحه ١٠٤ : الانصار فرأيت شيئا في منامي وأنا جالس في الجماعة وقد خفقت
وهواني رأيت شيئا طويلا قد أقبل فقلت ما هذا فقال
الصفحه ١١١ : المسيب يدل على صحة اسلامه والله اعلم (انتهى).
وذكر أيضا في
ترجمة سهيل بن عمرو انه لما ماج أهل مكة عند
الصفحه ١٢٧ : ثوبيه كأنهما كانا في الطيب فلبسهما فقال له معاوية
انما لبستهما لا دخل بهما على عشيرتي.
وقال في الفائق
الصفحه ١٤٧ : مما لا ينكره احد (واما) بدعته
فكذلك فان المبتدع من احدث في الاسلام حدثاكما جاء عن رسول الله (ص) كل
الصفحه ١٥٠ :
وبدلوا قولا غير الذي قيل لهم وقالوا سيدنا وترضوا عنه حيث ذكر كما يترضى
عن الصالحين وما مثلهم في
الصفحه ١٧٠ : رده كتاب منك لغضب غضبته علينا وانا
نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فانزل الله تعالى عذرهم في الكتاب فقال