الصفحه ٥١ :
ثم ان سوابق
هؤلاء في الاسلام ونصحهم لله ورسوله وفقههم في الدين وحسن بلائهم في الجهاد مع نبي
الله
الصفحه ١٤٢ : يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض.
(واخرج) ابن
ابي حاتم وابن مردوية والبيهقي في الدلائل
الصفحه ١٨٣ : في سبيل الله والورع
والزهد والقضاء والحلم والفقه والعلم وكل ذلك لعلي عليه السلام منه النصيب الاوفر
الصفحه ١٨٧ :
تنبيه
يجد القارئ في
كثير من الكتب ولاسيما في مؤلفات الشيخ ابن حجر الهيثمي وعيدا شديدا وتهويلا
الصفحه ٢١٧ : مرادهم السكوت عن لعنه أو سبه
أو عنهما معا.
اما لعنه فقد
قدمنا في صدر الرسالة بيان مشروعية لعن من استحق
الصفحه ١١ : دقيق.
* * *
أنا لم اشاهد
السيد محمد بن عقيل ولم اتعرف عليه بالمشاهدة ولكن في المكتبة تعرفت عليه
الصفحه ٢١ :
ويترضى عنهم بل لا ادلة على جواز تعظيمه والترضى عنه في الحقيقة وانما هي
تمحلات وتأويلات ستعرفها مما
الصفحه ٢٢ :
في فضله واتنحلوا له المناقب وبدلوا سيئاته حسنات يريدون ان يرفعوا له في
الدين علما وضعه الله
الصفحه ٣١ : يتولى يزيد احد يؤمن بالله ولم لا
نلعن من لعنه الله في كتابه فقلت واين لعن الله يزيد في كتابه فقال في
الصفحه ٣٥ :
يتقرب إلى الله بسبهم ولا غيبة لفاسق والسب يكون في حق الكافر والمسلم اما
في حق الكافر فيمتنع إذا
الصفحه ١١٩ : بعض ما
ذكروا عنه قال في تهذيب التهذيب قال ابن المديني سئل يحيى ابن سعيد القطان عن جعفر
الصادق فقال في
الصفحه ١٤٠ :
امية وبنو حنيفة وثقيف واخرج نعيم بن حماد في الفتن عن بجالة قال : قلت : لعمر
ان بن حصين رضي الله
الصفحه ١٦٥ :
اختلجوا دوني فأقول اي رب اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك (واخرج) في
صحيحه ايضا عن سهل بن سعد
الصفحه ١٨٨ : من احاديث رسوله صلى الله عليه وآله حقه من الفحص في
مدلولاته وبيان مجمله وتحقيق عمومه وخصوصه وتفسير ما
الصفحه ٢١٢ : والبليد لابد ان تطرق سمعه وتحتل ذهنه من حال صغره
قضايا ومقدمات تؤثر في دهنه وتنطبع في وجدانه وترسخ فيه