سليمان شيبة بن السكن الفزاري ، نا أرطأة بن المنذر ، نا ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن (١) عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«إن الله أوّل شيء خلق (٢) القلم وأخذه بيده اليمنى وكلتا يديه يمين ، فكتب ما يكون فيها من عمل معمول برّ أو فاجر (٣) ، رطب أو يابس ، فأحصاه عنده في الذكر ، ثم قال : اقرءوا إن شئتم : (هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)(٤) فهل النسخ إلّا من شيء قد فرغ منه» [١٤٠٤].

أنبأنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو بكر بن بشران ، أنا أبو الحسن الدّارقطني ، نا أبو محمّد بن صاعد ، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ، وأبو هريرة الأنطاكي ، قالوا : نا يزيد بن محمّد بن عبد الصّمد بدمشق. بحديث ذكره.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب قال (٥) : سمعت البرقاني يقول : كان الدّارقطني يقول : أبو طالب [أحمد] (٦) بن نصر الحافظ أستاذي.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري عن محمّد بن علي بن محمّد ، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال : سألت ـ يعني الدّار قطني ـ عن أبي طالب الحافظ فقال : حافظ متقن.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، وأبو منصور بن خيرون قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٧) : أحمد بن نصر بن طالب ، أبو طالب الحافظ. سمع العباس بن محمّد الدوري ، وإسماعيل بن عبد الله بن ميمون العجلي ، وعثمان بن محمّد بن بلج البصري ، وأحمد بن أصرم المغفّلي ، وسليمان بن عبد الحميد البهراني ، ويحيى بن

__________________

(١) بالأصل «بن» والصواب ما أثبت.

(٢) في المختصر : خلقه.

(٣) المختصر : فجور.

(٤) سورة الجاثية ، الآية : ٢٨.

(٥) تاريخ بغداد ٥ / ١٨٣.

(٦) زيادة عن تاريخ بغداد.

(٧) تاريخ بغداد ٥ / ١٨٢ ـ ١٨٣.