عبد الملك بن وهب المذحجي عن الحرّ بن الصياح (١) النّخعي ، عن أبي معبد الخزاعي : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم وذكر الحديث بطوله.
قال : وأنبأنا أبو عمر محمّد (٢) بن العباس قال : وأنبأنا أبو بكر بن غيلان ، أنبأنا عبد الرّحمن بن عيسى السوسي ، أنبأنا أبو (٣) أحمد السكري بشر ، حدثنا عبد الملك بن وهب المذحجي عن الحرّ بن الصياح (٤) النّخعي ، عن أبي معبد الخزاعي : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم وذكر الحديث بطوله.
اختصرهما أبو عمر بن حيّوية الخزّاز (٥) ولم يسقهما بطولهما.
وأمّا حديث حبيش :
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، أنبأنا بشر بن أنس أبو الخير (٦) ، أنبأنا أبو هشام محمد بن سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن زيد بن ثابت بن يسار (٧) الكعبي الرّبعي الخزاعي ، حدثني عمي أيوب بن الحكم.
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو طالب بن غيلان ، أنبأنا أبو بكر (٨) الشافعي ، وحدثني أحمد بن يوسف بن تميم النضري (٩) ، أنبأنا أبو هشام محمد بن سليمان بقديد (١٠) ، حدثني عمي أيوب بن الحكم عن (١١) حزام (١٢) بن هشام ، عن أبيه
__________________
(١) بالأصل وخع : «الحربي عن الصياح» والصواب ما أثبت وقد مرّ في الروايات السابقة.
(٢) بالأصل وخع : «وأنبأنا محمد بن عبد الله أبو عمر بن العباس» والصواب ما أثبت عن سند مماثل ، وانظر المطبوعة السيرة ١ / ٢٧٦ ومطبوعة ابن عساكر أيضا (عاصم ـ عائذ).
(٣) بالأصل وخع : «أنبأنا أحمد السكري بن بشر» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ في ما سبق من روايات.
(٤) عن خع وبالأصل : الحارث بن الصباح.
(٥) عن خع وبالأصل «الخزار».
(٦) كذا رسمها في الأصل وخع ، وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٧٧ «أبو الحسين».
(٧) بالأصل وخع : «سيار» والمثبت عن دلائل البيهقي ١ / ٢٧٧.
(٨) بالأصل وخع : «أبو بكر بن بشر الشافعي» والمثبت عما سبق من رواية.
(٩) كذا بالأصل ، وفي خع : «النصري» وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٧٧ البصري.
(١٠) موضع قرب مكة (معجم البلدان).
(١١) بالأصل وخع «بن» والصواب عن دلائل البيهقي ١ / ٢٧٧.
(١٢) بالأصل وخع : «خزام» والصواب عن البيهقي.