أحدثه به. وقالا : فحدثته به. فقال : لو سمعت هذا ـ وقال الصابوني : بهذا ـ عن غير أبيك ، عن محمد ـ زاد ابن مسرور : بن إسماعيل البخاري وقالا : ـ لأنكرنه أشد الإنكار لأني لم أعلم قط أن أبا عبيدة حدّث عن هشام بن عروة شيئا ، لكنه حسن (١) عندي خيرا صار مخرجه عن محمد بن إسماعيل.
أخبرنا أبو حفص عمر (٢) بن علي بن أحمد الفاضل النوقاني ـ بها ـ أنبأنا أبو محمد (٣) الحسن بن أحمد السمرقندي ، [أنبأنا الحسن الحافظ قراءة ، أنبأنا أبو إبراهيم بن إسماعيل بن عيسى بن عبد الله التاجر السمرقندي](٤) ـ بها ـ أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن يحيى بن الفضل بن عبد الله الفارسي ، أنبأنا أبو الحسن بن علي بن الحسين الجرجاني الحافظ السمرقندي ، أنبأنا مسعدة بن بكر الفرغاني بمرو ، وأنا سألته فأملى علي بعد جهد ، أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، أنبأنا عمّار بن الحسن ، أنبأنا سلمة بن الفضل بن عبد الله (٥) ، عن محمد بن إسحاق بن يسار ، عن يزيد بن رومان وصالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها (٦) ثوب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فسقطت مني الإبرة ، فطلبتها فلم أقدر عليها ، فدخل رسول الله صلىاللهعليهوسلم فتبينت الإبرة من شعاع نور وجهه فضحكت فقال : «يا حميراء لم ضحكت؟» قلت : كان كيت وكيت ، فنادى بأعلى صوته : «يا عائشة الويل ثم الويل ـ ثلاثا ـ لمن حرم النظر إلى هذا الوجه ، ما من مؤمن ولا كافر إلّا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي» [٧٠٥].
أخبرنا أبو العزّ بن كادش ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ ، أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة الكوفي ، أنبأنا أحمد بن مطهّر المصّيصي ، أنبأنا شبابة بن سوار ، أنبأنا شعبة ،
__________________
(١) بالأصل وخع : «مسدد» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ في بداية السند.
(٢) بالأصل وخع : «أحسن» والمثبت عن تاريخ بغداد ١٣ / ٢٥٣.
(٣) بالأصل وخع : «عمرو عن بن» والصواب ما أثبت عن المشيخة ٢ / ٣١٢.
(٤) بالأصل وخع : «أبو محمد بن الحسن» والمثبت عن سير أعلام النبلاء ١٩ / ٢٠٥ (١٢٥).
(٥) بعدها بالأصل : «عن محمد بن الفضل بن عبد الله».
(٦) بالأصل وخع : «لها» تحريف والصواب ما أثبت باعتبار المعنى بعدها.