وأخبرنا أبو القاسم الشّحّامي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي ، قالا : أنبأنا أبو يعلى الصابوني.
قالا : أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البالوي ، أنبأنا أبو ذر محمد بن يوسف القاضي ، حدثنا أبي ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ، أنبأنا عمرو (١) بن محمد بن جعفر ، أنبأنا أبو عبيدة معمر بن المثنى ، حدثني هشام بن عروة (٢) ، حدثني أبي ، حدثتني عائشة قالت : دخل عليّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوما ، فقعد يخصف نعلا ، وأنا قاعدة أغزل ، فرفعت بصري إليه فإذا سالفته ذات عرق (٣) ، وهو يتولد في عيني نورا فبهتّ. فرفع رسول الله صلىاللهعليهوسلم رأسه فقال : «إلى ما تنظرين يا عائشة؟ قد بهتّ» فقلت : والله ما أنظر إلى شيء من وجهك إلّا تولد في عيني نورا ، وقالت : أما والله لو رآك أبو كبير (٤) الهذلي لعلم أنك أحقّ بشعره من غيرك ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «وما قال أبو كبير؟» (٥) فقلت قال :
ومبرّأ من كل غبّر حيضة |
|
وفساد مرضعة وداء مغيل (٦) |
وإذا نظرت إلى أسرّة وجهه |
|
برقت (٧) كبرق العارض المتهلل |
قالت فوضع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما كان في يده ، وقام إليّ وقبّل ما بين عيني وقال : «جزاك الله خيرا يا عائشة فما أعلم أني سررت بشيء كسروري بكلامك» [٧٠٤].
قال أبو العباس : قال أبو ذرّ (٨) : سألني أبو علي صالح بن محمد البغدادي عن حديث أبي عبيدة معمر بن المثنى هذا فحدثته (٩) ـ وقال الصابوني : الذي مضى أن
__________________
(١) بالأصل «أبو حفص عن أحمد» والصواب عن سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٠.
(٢) بالأصل وخع : «أبو عمر بن محمد» والصواب ما أثبت ، انظر تاريخ بغداد ١٣ / ٢٥٣.
(٣) بالأصل وخع : «عرفة» تحريف ، والصواب ما أثبت.
(٤) كذا بالأصل وخع ، وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٦٥ : قد عرقت.
(٥) بالأصل «أبو كثير» تحريف ، والصواب عن خع.
(٦) بالأصل وخع :
وميزا من كل غير حيضة .... وذا مغيل والمثبت مما سبق ومن شرح أشعار الهذليين.
(٧) بالأصل وخع : «برق» والمثبت عن شرح أشعار الهذليين.
(٨) عن تاريخ بغداد ١٣ / ٢٥٣ وبالأصل وخع «قال ثور».
(٩) بالأصل وخع : «فحدثه».