الصفحه ١٥٦ : في
____________
١. التهذيب : ٥ / ٣٢
، الحديث ٩٥ من أبواب ضروب الحج.
٢. الكافي : ١ / ١٠٤
الصفحه ١٥٨ :
__________________
١. الكافي : ٦ / ٥٣١
، كتاب الزي والتجمّل ، الحديث ٧.
٢. رجال الشيخ : ٣١٥.
٣. رجال النجاشي : ١
/ ٣١٣
الصفحه ١٥٩ : الحديث
: ٢١ / ٣٦٣.
٣. الكافي : ٧ / ٨٧
، باب ميراث الولد من كتاب المواريث ، الحديث ٤.
٤. رجال
الصفحه ١٦٤ : . (٣)
__________________
١. الكافي : ٤ / ١٨٨
، كتاب الحج ، باب بدء البيت والطواف ، الحديث ٢.
٢. التهذيب : ٨ / ٢٦٢
، باب التدبير
الصفحه ١٦٥ : .
__________________
١. الكافي : ٥ / ٣١٩
، كتاب الأطعمة باب الشواء والكباب ، الحديث ٤.
٢. رجال النجاشي : ٢
/ ٢٤٢ برقم ٩٤٠
الصفحه ٥٧ : ; ولا يدّعيها من له إلمام بتاريخ الحديث وتدوينه. فنحن ندرس « الكافي »
أوّلاً ، ثمّ « الفقيه » ثانياً
الصفحه ٤٣ : في المناهج
الحوزوية ستبوء كافة الدعوات الاصلاحية بالفشل الذريع ، وستموت في مهدها.
والمركز
العالمي
الصفحه ٥٣ : ، فالحاجة إلى علم الرجال ضروريّة.
٢. انّ أخبار الكتب الأربعة ، أعني : الكافي
والفقيه والتهذيب والاستبصار
الصفحه ١٧٢ :
هي من الثقات ، لا من الضعاف. ولعلّ هذا القدر من الاطمئنان كاف في رفع الإشكال.
نعم لمّا كانت
الصفحه ١٩٤ : .
__________________
١. الكافي : ١ / ٥٠
، الحديث ١٣.
الصفحه ١٩٩ : في كافة الرواة لا في جماعة خاصة.
هذا هو النجاشي يعرّف زرارة بن أعين ، بقوله
: شيخ أصحابنا في زمانه
الصفحه ١٨٥ : على ذلك سائر الطرق الّتي للشيخ في
الكتابين إلى المشايخ الّذين لم يذكر سنده إليهم في المشيخة ولا في
الصفحه ٨٠ :
، على روايته عنه ، فكما لا تدلّ رواية الثقة على وثاقة المروي عنه فهكذا
الاستجازة.
٢. إجازة رواية كتاب
الصفحه ١٣٢ : بالرواية ، المشهورين بالحديث والعلم ، وسمّيته كتاب «
كامل الزيارات » وفضلها وثواب ذلك. (١)
وقد استظهر
الصفحه ١٢٥ : بن عمران
الأشعري القميّ من أجلاّء الأصحاب ، ومؤلّف كتاب « نوادر الحكمة » ، وهو يشتمل على
كتب أوّلها