الصفحه ١٣٥ :
__________________
(١) المطالب العالية
٤ / ٦٥ وقال : هذا إسناد صحيح. مختصر إتحاف السادة المهرة ٩ / ١٩٤ ، وقال : رواه
إسحاق بسند
الصفحه ١٣٨ :
وقال المناوي : قال الهيثمي : « رجاله
موثقون ». ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به ... ووهم من زعم وضعه
الصفحه ١٧٤ : يحصل اتفاقهم على أنه مالك بن أنس ، فإن الترمذي في السُّنَن ذكر في رواية عن
سفيان بن عيينة أنه قال : إنه
الصفحه ٢٠٢ : (١).
إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة في هذه
المسألة (٢).
وقد ذكر تحريم عمر للمتعة السيوطي في
تاريخ
الصفحه ٢٠٨ : .
__________________
(١) مسند أحمد بن
حنبل ٤ / ١١٥ ، المعجم الكبير ٥ / ٢٢٨ ، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢ / ٢٢٣ : رواه
أحمد
الصفحه ٢٣١ : المائدة ، الآية
٥.
(٢) أحكام القرآن ٢
/ ٣٤٥.
(٣) رواه أبو داود
في سننه ١ / ٣١ ح ١٢٦.
(٤) سنن ابن
الصفحه ٢٣٢ : حنبل ١١ / ١٦٦ ح ٦٩٧٦ ، ١٢ / ٥٠
ح ٧١٠٣ ( ط شاكر ).
(٢) هذا حديث صحيح ،
رواه ابي شيبة في المصنف ١ / ٢٦
الصفحه ٢٤٥ : (١).
وفي رواية أخرى : فقال لها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : أرضعيه تحرمي عليه ، ويذهب الذي في
نفس أبي
الصفحه ٢٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يقضي حاجته
، مستدبر القبلة ، مستقبل الشام (١).
وفي رواية أخرى : فرأيت رسول الله
الصفحه ٢٧٧ : افتراق الأمة وردت في كتب الحديث
بطرق كثيرة ، رواها جمع كبير من أعلام أهل السنة في كتبهم : كالترمذي وأبي
الصفحه ٢٨٨ : .
(٤) المستدرك ٣ / ٩٢.
تاريخ الإسلام : عهد الخلفاء الراشدين ، ص ٢٧٨. مجمع الزوائد ٩ / ٧٥ ، وقال : رواه
الطبراني
الصفحه ٥٠ : الطبراني رجال الصحيح. ورواه عن جابر في ص ١٩١ وقال : رجاله
ثقات.
(٣) مسند أحمد بن
حنبل ١ / ٣٩٨ ، مجمع
الصفحه ٥٣ :
الرواية ، ثم ظهر ملك العباسية ... (٣).
ثم قال : والمراد بإقامة الدين ـ والله
أعلم ـ إقامة معالمه وإن
الصفحه ٥٤ :
يتعاطى بعد ذلك ما
لا يحل (١).
أقـول :
١ ـ يرُدّ هذا القول وسائر أقوالهم ما
رواه القوم عن
الصفحه ٦٩ : صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
(٢) مسند أحمد بن حنبل
١ / ١٨ ، مجمع الزوائد ٥ / ٢٤٠ وقال : رواه أحمد وإسناده