الصفحه ٧٤ : ، والمقتصّ
(٣) لأثره : قضم
الدّنيا قضما (٤) ولم يعرها طرفا ، أهضم
أهل الدّنيا كشحا (٥) وأخمصهم من الدّنيا
الصفحه ٨٧ :
من مختلف صور
الأطيار (١)
الّتى أسكنها أخاديد الأرض ، وخروق فجاجها وراسى أعلامها ، من ذات أجنحة
الصفحه ٨٨ : أحسن تنضيد (١)
، بجناح أشرج قصبه ، وذنب أطال مسحبه ، إذا درج إلى الأنثى نثره من طيّه ، وسما به
مظلاّ
الصفحه ٩٥ : ، ويخرج حضانها شرّا!!
منها
: افترقوا بعد ألفتهم ، وتشتّتوا عن
أصلهم : فمنهم آخذ بغصن أينما مال مال معه
الصفحه ٩٧ : (٤) فالمسلم من سلم
المسلمون من لسانه ويده إلاّ بالحقّ. ولا يحلّ أذى المسلم إلاّ بما يجب ، بادروا
أمر العامّة
الصفحه ١٣٧ :
«ذٰلِكَ فَضْلُ
اَللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاءُ وَاَللّٰهُ ذُو اَلْفَضْلِ
اَلْعَظِيمِ». أقول ما
الصفحه ١٤٤ : أبداه ، ويحدث فيه
ما هو أحدثه؟! إذا لتفاوتت ذاته (٣)
ولتجزّأ كنهه ، ولامتنع من الأزل معناه ولكان له ورا
الصفحه ١٤٨ : الواحد القهّار الّذى إليه مصير جميع الأمور. بلا قدرة منها كان
ابتداء خلقها ، وبغير امتناع منها كان فناؤها
الصفحه ١٦٣ :
ملكا ، إنّ حكمه فى
أهل السّماء وأهل الأرض لواحد ، وما بين اللّه وبين أحد من خلقه هوادة فى إباحة
الصفحه ١٧٠ : خاصّة لا يشوبها من غيرها شائبة وكلّما كانت البلوى والاختبار
أعظم ، كانت المثوبة والجزاء أجزل.
أ لا
الصفحه ١٨٣ : معه
، صلّى اللّه عليه وآله ، لمّا أتاه الملأ من قريش ، فقالوا له : يا محمّد ، إنّك
قد ادّعيت عظيما لم
الصفحه ١٩٩ : ، ونفسا لكرب مواطنكم ، فانّ طاعة اللّه حرز من متالف مكتنفة ، ومخاوف
متوقّعة ، وأوار نيران موقدة (٣).
فمن
الصفحه ٢٠٣ : : جمع غدير ، وهو القطعة من الماء
يغادرها السيل ، والمراد أن الكتاب مجمع العدالة تلتقى فيه متفرقاتها
الصفحه ٢٠٦ : منها ، ولو
امتنع شىء بطول أو عرض أو قوّة أو عزّ لامتنعن ، ولكن أشفقن من العقوبة ، وعقلن ما
جهل من هو
الصفحه ٢٢٠ :
ولا يجرى عليه نهار
، ليس إدراكه بالأبصار ، ولا علمه بالإخبار
ومنها فى ذكر النبى صلّى اللّه عليه