الصفحه ٦٧ : القصوى.
عباد اللّه ، اللّه اللّه فى أعزّ
الأنفس عليكم ، وأحبّها إليكم ، فإنّ اللّه قد أوضح لكم سبيل
الصفحه ١١٠ : : «حفّت
الجنّة بالمكاره وحفّت النّار بالشّهوات». واعلموا أنّه ما من طاعة اللّه شىء إلاّ
يأتى فى كره
الصفحه ١٥٣ :
ومعلنها (١) لا يقع اسم الهجرة على أحد إلاّ بمعرفة
الحجّة فى الأرض ، فمن عرفها وأفرّ بها فهو مهاجر
الصفحه ١٩٨ :
السّلام
يعلم عجيج الوحوش فى الفلوات ، ومعاصى
العباد فى الخلوات ، واختلاف النّينان فى البحار الغامرات
الصفحه ٢٠٧ :
١٩٦ ـ ومن كلام له عليه
السّلام
أيّها النّاس ، لا تستوحشوا فى طريق
الهدى لقلّة أهله ، فانّ النّاس
الصفحه ٢١٧ : ، وأذعن لهيبته ، ووقف الجارى منه لخشيته ، وجبل جلاميدها (٤) ،
ونشوز متونها وأطوادها ، فأرساها فى مراسيها
الصفحه ٢٢٥ :
الوالى برعيّته ، اختلفت
هنالك الكلمة ، وظهرت معالم الجور ، وكثر الادغال فى الدّين (١) ، وتركت
الصفحه ٢٥٣ :
٢٢٦ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
خطبها بذى قار ، وهو متوجه إلى البصرة ،
ذكرها الواقدى فى كتاب
الصفحه ٢٦٠ :
باطنهم] وصمتهم عن
حكم منطقهم : لا يخالفون الحقّ ، ولا يختلفون فيه ، هم دعائم الإسلام ، وولائج
الصفحه ٢٣ : .
ومنها
: واعلموا أن ليس من شىء إلاّ ويكاد
صاحبه أن يشبع منه ويملّه ، إلاّ الحياة فإنّه لا يجد له فى الموت
الصفحه ٢٦ : الحقّ وإن كان كارها.
١٣٣ ـ ومن كلام له عليه
السّلام
فى معنى طلحة والزبير
واللّه ما أنكروا علىّ
الصفحه ٣٠ : به قد نعق بالشّام ، وفحص براياته
فى ضواحى كوفان ، فعطف إليها عطف الضّروس وفرش الأرض بالرّءوس (٣) قد
الصفحه ٤١ : إذ جهلوه ، وليقرّوا
به إذ جحدوه ، وليثبتوه بعد إذ أنكروه. فتجلّى لهم سبحانه فى كتابه من غير أن
يكونوا
الصفحه ٤٣ : ، وصمتهم عن منطقهم ، وظاهرهم عن باطنهم : لا يخالفون الدّين ، ولا يختلفون
فيه ، فهو بينهم شاهد صادق ، وصامت
الصفحه ٤٩ : ، ونقلوا البناء عن رصّ
أساسه (٢) فبنوه فى
غير موضعه : معادن كلّ خطيئة ، وأبواب كلّ ضارب فى غمرة (٣) ، قد