الصفحه ٨٦ : وإضافته حينئذ من باب
إضافة الصفة للموصوف
(٣) الموات ـ بفتح
الميم ـ ما لا حياة فيه. ويقولون «أرض موات
الصفحه ١٦٨ :
عباده لرخّص فيه
لخاصّة أنبيائه [وأوليائه] ، ولكنّه ـ سبحانه ـ كرّه إليهم التّكابر ، ورضى لهم
الصفحه ٣٨ : ، إنّما أنتم فى هذه
الدّنيا غرض تنتضل فيه المنايا (١)
مع كلّ جرعة شرق ، وفى كلّ أكلة غصص (٢)
لا تنالون
الصفحه ٧٥ : ، ويردف خلفه ، ويكون السّتر على باب بيته
فتكون فيه التّصاوير فيقول : يا فلانة ـ لإحدى أزواجه ـ غيّبيه عنّى
الصفحه ٩٣ :
أن لا يضطرب شبح
ممّا أولج فيه الرّوح إلا وجعل الحمام موعده والفناء غايته (١)
منها فى صفة الجنة
الصفحه ١٣٤ : ، ويرهقهم الأجل (٢) ، ويسدّ عنهم باب التّوبة ، فقد أصبحتم
فى مثل ما سأل إليه الرّجعة من كان قبلكم
الصفحه ٢١٠ : إلىّ
أحد من المسلمين ضعفت عنه أم جهلته أم أخطأت بابه؟
واللّه ما كانت لى فى الخلافة رغبة ، ولا
فى
الصفحه ٢١١ :
غيركما. وأمّا ما
ذكرتما من أمر الأسوة (١)
، فإنّ ذلك أمر لم أحكم أنا فيه برأيى ، ولا ولّيته هوى
الصفحه ١٤٢ : بعد جدوبها.
١٨١ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
فى التوحيد ، وتجمع هذه الخطبة من أصول
العلم ما لا تجمعه
الصفحه ١٤٩ : .
١٨٢ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
[يختص بذكر الملاحم]
ألا بأبى وأمّى هم من عدّة ، أسماؤهم فى
السّما
الصفحه ٢٤٥ :
ـ من باب علم ـ كسرته بأطراف أسنانها
(٥) سبات العقل : نومه ،
والزلل : السقوط فى الخطأ
(٦) صيانة
الصفحه ٥٧ :
غيره ، (١) أو يستنجح حاجة إلى النّاس بإظهار بدعة
فى دينه (٢)
، أو يلقى النّاس بوجهين ، أو يمشى
الصفحه ١٣٨ :
وجوده ، وباشتباههم
على أن لا شبه له ، الّذى صدق فى ميعاده ، وارتفع عن ظلم عباده ، وقام بالقسط فى
الصفحه ١٤١ : تحقيق لما أوعوا ، وهل يكون بناء
من غير بان ، أو جناية من غير جان؟ وإن شئت قلت فى الجرادة إذ خلق لها
الصفحه ١٤٣ : اللّه فاعل فى خلقه فلا يكون منفعلا
عنهم ، كما يأتى التصريح به ، وإنما خص باب الشعور بالذكر ردا على من