الصفحه ٢١ : ، كيف أصبحت
بيوتهم قبورا ، وما جمعوا بورا ، (٣)
وصارت أموالهم للوارثين ، وأزواجهم لقوم آخرين ، لا فى
الصفحه ٢٢ : فى اللّه المدبرين عنه ، والعادلين
به.
__________________
(١) «اهتبل الصيد» :
طلبه. واهتبل كلمة
الصفحه ٣٤ :
١٤١ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
فى الاستسقاء
ألا وإنّ الأرض الّتى تحملكم ، والسّماء
الّتى
الصفحه ٤٠ : ، أى
: مشوية ، وتقول أيضا «صليت الرجل نارا» بلا همز ، إذا أدخلته فيها وجعلته يصلاها
، والفرق بين
الصفحه ٨١ :
الفتنة التى يردونها نزاعا له فى حقه ، كأنها ماء خلط بالمواد السامة القاتلة
(٣) محض الحق : خالصه
الصفحه ٩٢ : حتّى يعود كهيئته قبل
سقوطه : لا يخالف سالف ألوانه ، ولا يقع لون فى غير مكانه. وإذا تصفّحت شعرة من
شعرات
الصفحه ١١٥ : ، وإنّ اللّه سبحانه لم يعظ أحدا
بمثل هذا القرآن ، فإنّه حبل اللّه المتين ، وسببه الأمين (٣) ، وفيه ربيع
الصفحه ١١٦ : جرحا بالمدى (٣) ولا ضربا بالسّياط ، ولكنّه ما يستصغر
ذلك معه (٤). فإيّاكم والتّلوّن
فى دين اللّه ، فإنّ
الصفحه ١٢٢ : ،
وغير كثير بكم : أى إنى أفارق الدنيا وأنا فى قلة من الأعوان وإن كنتم حولى
كثيرين. ويدل عليه قوله فيما
الصفحه ١٣٥ :
بنو سبيل على سفر من
دار ليست بداركم ، وقد أوذنتم منها بالارتحال ، وأمرتم فيها بالزّاد ، واعلموا
الصفحه ١٤٧ : ـ بالضم ـ أى : المأوى ، والسائم
: الراعى : يريد ما كان فى مأواه وما كان فى مرعاه
الصفحه ١٤٨ : عرفت كيف السّبيل إلى
إيجادها ، ولتحيّرت عقولها فى علم ذلك وتاهت ، وعجزت قواها وتناهت ، ورجعت خاسئة
الصفحه ١٥١ :
إنّما مثلى بينكم مثل السّراج فى
الظّلمة ليستضىء به من ولجها ، فاسمعوا أيّها النّاس وعوا ، وأحضروا
الصفحه ١٦٠ :
الناس فيها ، والمهارب : جمع مهرب ، وهو مكان الهرب ، وإنّما أعجزت الناس عن
الهروب لأنها ليست كما يرونها
الصفحه ١٩٠ : فيها المنافقين
نحمده على ما وفّق له من الطّاعة ، وذاد
عنه من المعصية (٢)
، ونسأله لمنّته تماما