الصفحه ٢٣٦ :
ضمير «فيه» ، والفترات : جمع فترة ، وهى انحطاط القوة ، أى : تولد فيه الضعف بسبب
العلل حال كونه أشد أنسا
الصفحه ٣ : إخواننا فى الإسلام على ما دخل
فيه من الزّيغ والاعوجاج والشّبهة والتّأويل ، فإذا طمعنا فى خصلة (١) يلمّ
الصفحه ٤ : بالسّيف أهون علىّ من ميتة على الفراش [فى
غير طاعة اللّه] منها : وكأنّى أنظر إليكم تكشّون كشيش الضّباب
الصفحه ٩ :
أتيتم؟ استعدّوا
للمسير فى قوم حيارى عن الحقّ لا يبصرونه ، وموزعين بالجور (١) لا يعدلون به! جفاة عن
الصفحه ١٥ : عدّد اللّه بقوله : «إِنَّ اَللّٰهَ
عِنْدَهُ عِلْمُ اَلسّٰاعَةِ»
الآية فيعلم سبحانه ما فى الأرحام : من
الصفحه ١٨ :
دنياهم ، وخفتهم على
دينك ، فاترك فى أيديهم ما خافوك عليه ، واهرب بما خفتهم عليه ، فما أحوجهم إلى
الصفحه ٢٨ :
حوضا (١) أنا ماتحه : لا يصدرون عنه برىّ ، ولا
يعبّون بعده فى حسى (٢)
منها
: فأقبلتم إلىّ إقبال
الصفحه ٣٢ : . وايم اللّه لئن لم يكن عصاه فى الكبير وعصاه فى الصّغير
لجراءته على عيب النّاس أكبر.
يا عبد اللّه ، لا
الصفحه ٣٣ :
فيه أقاويل الرّجال
، أما إنّه قد يرمى الرّامى وتخطىء السّهام ، ويحيل الكلام (١) وباطل ذلك يبور
الصفحه ٣٧ :
وأدخلنا وأخرجهم ، بنا
يستعطى الهدى ، ويستجلى العمى ، إنّ الأئمّة من قريش غرسوا فى هذا البطن من
الصفحه ٤٨ : بالصّبر (٦) ، ولم يستعظموا بذل
أنفسهم فى الحقّ ، حتّى إذا وافق وارد القضاء انقطاع مدّة البلاء حملوا
الصفحه ٦٣ :
وأمّا فلانة فأدركها رأى النّساء ، وضغن
غلا فى صدرها كمرجل القين (١)
ولو دعيت لتنال من غيرى ما أتت
الصفحه ٦٩ : عنه ، ألا إنّ فيه علم ما يأتى ، والحديث
عن الماضى ، ودواء دائكم ، ونظم ما بينكم
منها : فعند ذلك لا
الصفحه ٩٠ : (٥) ، وله فى موضع العرف
قنزعة خضراء موشّاة (٦) ومخرج عنقه كالإبريق
، ومغرزها إلى حيث بطنه كصبغ الوسمة
الصفحه ٩٧ :
الثّقل النادح عن
الأعناق (١).
١٦٢ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
فى أول خلافته
إنّ اللّه تعالى