الصفحه ٩١ : (ما) فتقول
: (..... ما هو؟)
وهذه
(ما) تسمي
(الشارحة) لأنها
يسأل بها عن شرح معني اللفظ. والجواب عنه
الصفحه ٢٣٣ : غيرتام من الاخري. وانما نتصور هذا القسم
في المؤلف من الحملية والشرطية وسيأتي شرحه وشرح شروطه. أما في
الصفحه ٣١ : ).
شرحه : إن الألفاظ وحدها لا تكفي للقيام بحاجات الإنسان كلها ، لأنها تختص بالمشافهين.
أما الغائبون والذين
الصفحه ٣٢ : المعاني وتفصيلاتها ، كما لو كنا نتكلم
مع غيرنا.
قال الحكيم العظيم الشيخ الطوسي في شرح الإشارات
الصفحه ٧٦ : الاصطلاح في أول بحث الکليات الخمسة لولا انا اردنا ايضاح
المعني المقصود منه بتقديم شرح الکليات الثلاثة
الصفحه ٩٦ : مقاصده في قالب سهل من التحديد
والشرح فيحفظ ما يدور في خلده من المعني في آنية من الالفاظ وافية به لا تفيض
الصفحه ١٠٤ : الحدود واكتسابها ، وأوضحها العلامة الحلي
في شرحه (الجوهر النضيد).
الصفحه ١٥٩ : اما من شرح أو من حرام. وهذه متصلة مقدمها حملية
وتاليها منفصلة بالاصل.
وعلى الطالب أن يلاحظ ويدقق
الصفحه ١٨٤ : .
٣ ـ استدل فخر المحققين في شرحه (الايضاح) على
أن الماء يتنجس بالتغيير التقديري بالنجاسة فقال : «ان الما
الصفحه ٢٠٠ : ».
الشرح : ـ
١ ـ (القول) :
جنس. ومعناه المرکب التام الخبري فيعم القضية الواحدة والاکثر.
٢ ـ (مؤلف من
الصفحه ٢٥٦ : شرحه. وارجاعها الى أصلها قد يحتاج الى فطنة ودربة.
اقسام القياس المركب
وعلى ما تقدم ينقسم القياس
الصفحه ٢٥٧ : الخلف) وشرحناه
هناک بعض الشرح. وقد کنا استخدمناه للبرهان على بعض ضروب الشکلين الثاني والثالث.
ومرة أخري
الصفحه ٢٨٥ : . قال الشيخ العظيم
خواجا نصير الدين الطوسي في شرح الاشارات : «ان السبب في المجربات معلوم السببية غير
الصفحه ٣١٠ : السبع
التي تقدم شرحها في مقدمة هذا الباب.
ثم المقدمة اليقينية إما أن تکون في نفسها
بديهية من احدي
الصفحه ٣٤٩ : والاقل والأضعف وهکذا. ولکل من کلمات التفضيل هذه خصوصية يطول الکلام
في شرحها.
وانما يحتاج الى المواضع في