قائمة الکتاب
المدخل
الباب الأول ـ مباحث الألفاظ
(الباب الثاني ـ مباحث الکلي)
الباب الثالث
المُعرّف وتلحق به القِسمة
المقدمه في مطلب ما واي وهل ولم
٩١الجزء الثاني
الباب الرابع : القضايا واحکامها
وفيه فصلان
الفصل الاول ـ القضايا
الفَصْلُ الثاني ـ أحکام القضايا
البابُ الخامِس ـ مَباحثُ الاسْتِدلالِ
1 ـ القياس
2 ـ الاسقراء
3 ـ التمثيل
الجزء الثالث
الباب السادس (الصناعات الخمس)
(الفَصْلُ الأوّلُ ـ صناعة البرهان)
(الفصل الثاني ـ صناعة الجدل)
المبحث الاول ـ القواعد والاصول
المبحث الثاني ـ المواضع
المبحث الثالث ـ الوصايا
المبحث الاول ـ الاصول والقواعد
المبحث الثاني ـ الانواع
المبحث الثالث التوابع
(الفَصْلُ الرّابع ـ صناعة الشعر)
(الفَصْلُ الخامِس ـ صناعة المغالطة)
المبحث الاول ـ المقدمات
المبحث الثاني ـ اجزاء الصناعة الذاتية
البحث
البحث في المنطق
٣٠٩/٤٦ الصفحه ٢٧٨ : بدليل وحجة بل لا بد من الانتهاء في الطلب الى قضايا مستغنية
عن البيان والقامة الحجة.
والسر في ذلک ان
الصفحه ٢٨٣ : ء ولکنه لو جرّب بعض أنواع الخشب الثقيل الوزن لوجد انه لا يطفو في الماء العذب
بل قديرسب الى القعر او الى
الصفحه ٣٥٣ :
٣ ـ ألا يرتب المقدمات في المخاطبة ترتيبا
قياسيا على وجه يلوح للخصم انسباقها الى المطلوب بل ينبغي
الصفحه ٣٠ : والشجر والحجر
والشمس والقمر والنجوم ، إلى غير ذلك من الوجودات الخارجية التي لا حصر لها.
الثاني
الصفحه ٥٢ : باختلافها ، وهي نسبة ذلك المعنى المستقل المشترك فيها إلى فاعل ما ،
غير معين في زمان معين من الأزمنة : فكتب
الصفحه ٦٤ :
النسب الأربع
تقدم في الباب الاول انقسام الالفاظ الى
مترادفة ومتباينة. والمقصود بالتباين هناک
الصفحه ٧٦ : فيقومه.
والقاعدة العامة أن نقول : «مقوم العالي
مقوم السافل» ولا عکس.
والفصل أيضا اذا لوحظ بالقياس الى
الصفحه ٩٦ : عليها
جوانبها لينقله الى ذهن السامع أو القاريء کما کان مخزوناً في ذهنه بالضبط. وعلى هذا
الاساس المتين
الصفحه ١١٧ : معني ذلک انه استطاع أن يحلل معني المجهول الى جنس وفصل أو جنس وخاصة
تحليلاً عقلياً فيکمل عنده الحد التام
الصفحه ١٣٢ :
الحقيقة راجعا الى الافراد
والکلي جعل عنوانا ومرآة لها إلا أنه لم يبين فيه کمية الافراد لا جميعها
الصفحه ١٤٩ :
اقسام المرکبة
قلنا فيما تقدم : ان المرکبة ما انحلت
الى قضيتين موجبة وسالبة ونزيدها هنا توضيحا
الصفحه ١٩٤ : والنقض)
هي من نوع الاستدلال المباشر بالنسبة
الى القضية المحولة عن الاصل أي النقيض والعکس والنقض لأنه
الصفحه ١٩٨ : للتوصل الى معرفة المجهول التصديقي. أما ما تقدم
من الابواب فکلها في الحقيقة مقدمات لهذا المقصد حتي مباحث
الصفحه ٢٢٢ :
البرهان : نعکس الصغري الى (ع ب م) ونضمها
الى الکبري فيحدث :
ع ب م
وکل م حـ
الصفحه ٢٣٥ : عدمه فاذن لا انتاج بين منفصلتين فلا قياس مؤلف من المنفصلات. وهذا صحيح الى حد
ما اذا أردنا أن نجمد على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنطق
