الصفحه ٣٤٤ : عن الفائدة من
المواضع في هذه الصناعة اذا کانت الشهرة ليست له!
والجواب
: ان الفائدة منه هي أن صاحب
الصفحه ٩٣ :
وجوده والبسيطة يسأل بها عن ثبوت الشيء فقط فيقال للسؤال بالبسيطة مثلا : هل الله موجود.
وللسؤال بالمرکبة
الصفحه ٥٤ :
والإنشاء مما يأتي :
الله اكبر
نجمة القطب
يا الله
صباح الخير
السلام
الصفحه ٢٨٣ : ملاحظته ووزن الاجسام والوسائل بدقة وقاس وزن
بعضها ببعض لحصل له حکم آخر بأن العلة في طفو الخشب على الماء أن
الصفحه ١٥٦ : کمن يتوهم امتناع اجتماع النبوة والامامة في
بيت واحد فيقال له (ليس
اما أن يکون البيت الواحد فيه نبوة أو
الصفحه ٤٠٢ :
لکل وزن شأنا في التعبير عن حال من أحوال النفس ومحاکاته له ولهذا السبب يوجب انفعالا
في النفس فمثلا بعض
الصفحه ٤٠٨ : کل امة. بل لا تجد من کل امة من تحصل له قوة الشعر في رتبة عالية فينبغ فيه ويتمکن
من الابداع والاختراع
الصفحه ١٣٣ :
المفهوم بما هو من غير أن يکون له مساس بأفراده. وهو بهذا الاعتبار کالمعني الشخصي
لا عموم فيه فان الانسان في
الصفحه ٢٦٦ :
على ثبوت الحکم في الفرع کقوله لعيه السلام. «ماء البئر واسع لا يفسده شيء ... لأن
له مادة» فانه يستنبط
الصفحه ٤٠٠ : دون تساوبين الابيات ومصارعها فيه لا يکون له ذلک التأثير اذ يفقد مزية
النظام فيفقد تأثيره. فتکرار الوزن
الصفحه ٣٤٧ : الخاصة فينظر لاجل اثباتها
في انها يجب ان تکون موجودة لموضوعها وانه مساوية له وانه غير واقعة في طريق ما هو
الصفحه ٤٠١ : لان التخييل اساسه التصوير والمحاکاة والتمثيل
لما يراد من التعبير عن معني والتصوير له من الوقع في
الصفحه ٢٦٩ : القضايا الآتية في صورة قياس مع بيان
نوعه : «انما يحشي الله من عباده العلماء» ولکن «لما لم يخش خالد الله
الصفحه ٣٢٠ :
وکذا (العلة الغائية) فانما
يفرض وجود الغاية بعد فرض وجود ذي الغاية وهو المعلول لان الغاية في
الصفحه ٣٦٨ : والاقناع. وبعبارة اصرح
ينبغي ان يکون ممثلا في مظهره فيبدو حزينا في موضع الحزن وقد يلزم له ان يبکي او يتباکي