الصفحه ١٠٠ : تعريف الشيء بذکر احد أفراده ومصاديقه مثالاً له. وهذا ما نسميه (التعريف بالمثال) وهو
أقرب الى عقول
الصفحه ٧٩ : الانسان ضحک وقد ذکرتم ان الکليات کلها محمولات على موضوعاتها فما السر في
ذلک؟
ولکن هذا السائل اذا اتضح له
الصفحه ٥٠ :
«اللفظ
الذي ليس له جزء يدل (١) على جزء معناه حين هو
جزء».
ب ـ (المركب) ويسمى
القول ، وهو اللفظ
الصفحه ٣٩٩ : وزن شعري له وقع على النفوس ويهزها کما سبق الکلام عليه في توابع
الخطابة نعم المبالغة في التسجيع الذي
الصفحه ٤٢٢ : الله صلي الله عليه
وآله بعده؟ فقال : «من بنته في بيته».
ومن قسم المماراة التورية والاستخدام المذکورين
الصفحه ٣٦٥ : على الاکثر يفشل في تحقيقه. والمقصود الاصلي من الخطابة هو الاقناع کما تقدم فکل
ما هو مقتض له دخيل في
الصفحه ٣٩٣ : .
وقد قلنا سابقا في الاستدراجات ان هذه أمور
ليس لها قواعد مضبوطة ثابتة بل هي تنشأ من موهبة يمنحها الله
الصفحه ١٦ : نِعْمَةَ
اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا». الشرط (تعدوا نعمة
الله) معلوم تصوري والجزاء (لا تحصوها) معلوم
تصوري أيضاً
الصفحه ٢٩٦ : الجمهور من اللابس وذمهم له. واهم أغراض
الشارع الالفة بين الناس وتقاربهم واجتماع کلمتهم. وورد عنه (رحم الله
الصفحه ٣٢٧ :
للغير والجاري على قواعد
الصناعة. وقد يقال له أيضا : القياس الجدلي أو الحجة الجدلية أو القول الجدلي
الصفحه ٣٧١ : أو نحوهما خصمه المشارک له في صناعته بأن يأتي بمثل
ما يعمل ويقول له : ان عجزت عن مثل عملي فاعترف بفضلي
الصفحه ٣٧٨ : کمثل الحمار يحمل اسفارا» أو کقوله تعالي : «مثل الذين ينفقون أموالهم
في سبيل الله کمثل حبة انبتت سبع
الصفحه ٢٨٥ :
المجربات انما يحکم فيها بوجود سبب ما وأن هذا السبب موجود في الشيء الذي تتفق له هذه
الظاهرة دائما من غير
الصفحه ٣٠٧ : له فبالذات کمعرفة الأغذية في نفعها
لصحة الانسان ومنفعة صناعة المغالطة له فبالعرض کمعرفة السموم في
الصفحه ٤١٦ :
الله تعالي برحمته من
عباده الصالحين الذين هم في الناس کالنقطة في البحر الخضم. (ان الانسان لفي خسر