الصفحه ٤٢٤ :
(الثاني)
ان يکون المحمول له عدة اجزاء وکل جزء اذا حکم به منفردا على الموضوع کان صادقا واذا
حکم
الصفحه ١٣٣ : .
وأما (الطبيعية) فهي
بحکم الشخصية لان الحکم فيها ليس فيه تقنين قاعدة عامة وانما الحکم کما قلنا على نفس
الصفحه ٢٦٥ : عرفناه سابقا هو «أن ينتقل الذهن من حکم أحد الشيئين الى الحکم
على الآخر لجهة مشترکة بينهما».
وبعبارة أخري
الصفحه ٤٢٣ : ذلک انه في (الصغري) الموضوع
وهو الخمسة اذا لوحظ بحسب التفصيل والتحليل الى اثنين وثلاثة صح الحکم عليه
الصفحه ٦٢ : ) ، فتشير بمفهوم الانسان الى اشخاص افراده
وهي المقصودة في الحکم ، وليس ملاحظة المفهوم في الحکم وجعله موضوعاً
الصفحه ١٥ :
ألفاظ لمعنى واحد ، وهو
: حضور صور الأشياء عند العقل. فالتصديق أيضاً تصور ولكنه تصور يستتبع الحكم
الصفحه ١٣١ : القضية المشتملة عليه باسم مخصوص فانه :
١ ـ اما أن يکون الحکم في القضية على نفس
الموضوع الکلي بما هو کلي
الصفحه ٣٤٠ : . وتظهر الفائدة للمجادل کما لو ادعي
خصمه مثلا ان شيئين لهما حکم واحد باعتبار تشابههما فيقيس أحدهما على
الصفحه ٩٣ : :
(المرحلة
الخامسة) : وهي طلب العلة : اما علة الحکم فقط أي
البرهان على ما حکم به المسؤول في الجواب عن هل او
الصفحه ٢٦٦ : أن نعلم ان (الجامع) أي
جهة المشابهة علة تامة لثبوت الحکم في الأصل وحينئذ نستنبط على نحو اليقين ان
الصفحه ٢٩٣ : ذلک بأنه لو کان الحسن والقبح عقليين لما
وقع التفاوت بين هذا الحکم وحکم العقل بأن الکل اعظم من الجز
الصفحه ٣٤١ : کما تقوم.
وتنفع هذه الاداة في إلحاق بعض القضايا ببعض
آخر في الشهرة أو في حکم اخر ببيان ما به
الصفحه ١٣٢ : . ليس من العدل سرعة
العذل. المؤمن لا يکذب ..
فانه ليس في هذه الامثلة دلالة على دن الحکم
عام لجميع ما
الصفحه ١٤٠ : موجودين في الخارج ولکن الحکم ثابت لهما في الذهن.
٢ ـ وأخري يکون وجود موضوعها في الخارج
على وجه يلاحظ في
الصفحه ١٧٦ :
قاعدة عکس النقيض
من جهة الکم
حکم السوالب هنا حکم الموجبات في العکس المستوي
وحکم الموجبات حکم