الصفحه ١٠ :
في تطبيقها ، فيشذ عن
الصواب.
تعريف علم المنطق
ولذلك
عرفوا علم المنطق بأنه (آلة قانونية تعصم
الصفحه ٨٢ : منه كالضاحك محمولا
بالاشتقاق.
والمقصود بيانه ان المحمول بالاشتقاق
كالضحك والمشي والحس لا يدخل في
الصفحه ٩٥ :
التعريف
تمهيد :
کثيراً ما تقع المنازعات في المسائل العلمية
وغيرها حتي السياسية لاجل الاجمال في
الصفحه ٩٦ :
فمن الواجب على من أراد الاشتغال بالحقائق
لئلا يرتطم هو والمشتغل معه في المشاکل أن يفرغ مفردات
الصفحه ١٣٥ : تقسيم يشبه ذلک التقسيم ولکن لا باعتبار الموضوع
اذ لا موضوع لها بل باعتبار الاحوال والازمان التي يقع فيها
الصفحه ١٤٦ :
والجهة فيها أيضا الضرورة
فقد طابقت في هذا المثال الجهة المادة وبتعبير آخر إن المادة الواقعية قد
الصفحه ٢١٣ :
ضروبه :
کل مقدمة من القياس في حد نفسها يجوز أن
تکون واحدة من المحصورات الاربع فاذا اقترنت
الصفحه ٢١٤ : الثاني
وهو ما کان الوسط فيه محمولا في المقدمتين
معا فيکون الاصغر فيه موضوعا في الصغري والنتيجة ولکن
الصفحه ٢٤٤ : طرفها
الذي لم تقع فيه الشرکة.
مثال ثان :
لا أحد من الاحرار بذليل.
وکلما کانت الحکومة ظالمة فکل
الصفحه ٢٦٣ : فکها الاسفل
عند المضغ. ولکن هذا الاستنباط قابل للنقض فلا يکون الحکم فيه قطعيا وعلى هذا النحو
اقتصر نظر
الصفحه ٢٨٢ : جزما باتّاً
بان ارتفاع درجة حرارة الجسم من شأنها أن تؤثر التمدد في حجمه کما ان هبوطها يؤثر التقلص
فيه
الصفحه ٣١١ : .
وهذا معني أن نتيجة البرهان ضرورية. ويعنون
بالضرورة هنا معني آخر غير معني (الضرورة)
في الموجهات على ما
الصفحه ٣٢٢ : أخري
کما قال الشيخ الرئيس في کتاب البرهان من الشفاص ٧٢ ـ «فان الغريبة لا تکون عللا ولو
کانت المحمولات
الصفحه ٣٢٩ :
يعتمد على المقدمات المسلمة من جهة ما هي مسلمة ولا يشترط فيها أن تکون حقاً وان کانت
حقاً واقعاً اذ لا
الصفحه ٣٣١ : البرهان عليها.
والمقدمات الجدلية تفيده التصديق بها وتسهل عليه الاعتقاد بها فيطمئن اليها قبل الدخول
في