الصفحه ١٧١ :
فهنا قاعدتان تنفعان في الاستدلال :
١
ـ اذا صدق الاصل صدق عکسه.
٢
ـ اذا کذب العکس کذب اصله
الصفحه ٢٠٨ :
لان لفظ (عين) مشترک
لفظي والمراد منه في الصغري غير المراد منه في الکبري فلم يتکرر الحد الاوسط ولم
الصفحه ٢١٢ : على الاوسط في الکبري يلاقي الاصغر في خارج
الاوسط أم لا فيحتمل الأمران فلا ينتتج الايجاب ولا السلب کما
الصفحه ٢١٦ : : (بعض المجتر طائر).
ضروبه :
بحسب الشرطين المذکورين في هذا الشکل تکون
الضروب المنتجة منه أربعة فقط
الصفحه ٢٣٢ : لما کانت الشرطية مؤلفة من طرفين.
فالاشتراک بين قضيتين تارة في جزء تام أي في جميع المقدم او التالي في
الصفحه ٢٤٣ : فرسا فهو ناطق.
٤ ـ المؤلف من
الحملية والمتصلة
اصنافه
يجب في هذا النوع أن النوع أن يکون الاشتراک
الصفحه ٢٤٦ :
فکلمة (العدد) المشترکة
بين المقدمتين موجودة في جزئي المنفصلة معا.
أما أخذ النتيجة في المثال فقد
الصفحه ٢٨١ : کلمة
(موجود) لا
يتردد في صحة حملها على الوجود بل يراه اولي في صدق الموجود عليه من غيره کما لم يتردد
في
الصفحه ٢٨٤ : المخبرين لحصول التواتر في
عدد معين. وهو خطأ فان المدار انما هو حصول اليقين من الشهادات عندما يعلم امتناع
الصفحه ٢٨٧ :
تمرينات
١ ـ بيّن أي قسم من البديهيات الست يشترک
في معرفتها جميع الناس وأي قسم منها يجوز ان يختلف
الصفحه ٣٠٠ :
٥ ـ المسلمات
وهي قضايا حصل التسالم بينک وبين غيرک
على التسليم بأنها صادقة سواء کانت صادقة في نفس
الصفحه ٣٠٤ :
اقسام الاقيسه بحسب الماده
تقدم في التمهيد لهذا الباب أن القياس بحسب
اختلاف المقدمات من حيث
الصفحه ٣١٤ : من المنطقيين
رعاية للاستدلال الاول فيه. والامر سهل
ـ ٥ ـ
الطريق الاساسي الفكري لتحصيل البرهان
الصفحه ٣١٩ :
لا جلها وجد الشيء وتکوّن
کالجلوس للکرسي والسکني للبيت. ومثال أخذ الغاية في البرهان قولهم : «لم
الصفحه ٣٣٥ :
ـ ٨ ـ
مقدمات الجدل
کل ما هو مبدأ للقياس معناه أنه يصلح أن
يقع مقدمة له ولکن ليس يجب في کل ما