الصفحه ٢٩ : منهاج دراستنا. ولكنا وضعناه للطلاب الذين يرغبون في التوسع ، حرصا
على فائدتهم. هو بحث له قيمته العلمية
الصفحه ٢٤٦ : أيضا. وهو على منهاج الشکل الاول في الحملي.
وهکذا نصنع في أخذ نتائج هذا النوع. ونکتفي
بهذا المقدار من
الصفحه ٩٤ : .
فمعني لميّة الشيء. عليّته
فروع المطالب
ما تقدم هي أصول المطالب التي يسأل عنها
بتلک الادوات وهي
الصفحه ٣٠٠ : (الاصول الموضوعة) لذلک
العلم عندما يکون التسليم بها عن مسامحة على سبيل حسن الظن من المتعلّم بالمعلّم.
وهذه
الصفحه ٣٢٦ : القواعد والاصول الثاني في المواضع الثالث في الوصايا.
المبحث الاول : القواعد والاصول
ـ ١ ـ
مصطلحات
الصفحه ٣٦٢ :
وهو يقع في ثلاثة مباحث :
(١)
في الاصول والقواعد
(٢)
في الأنواع
(٣)
في التوابع
المبحث
الصفحه ٤٢٧ : ) اما
ان يقع الخلل في نفس تأليف المقدمات وذلک بخروجه عن الاصول والقواعد المقررة للقياس
والبرهان والجدل
الصفحه ٦٢ : بالامتناع للجزئي بالحمل الشايع ، لا للجزئي بالحمل الاولي
الذي هو کلي.
٣ ـ واذا قال الاصولي : «اللفظ المجمل
الصفحه ٦٣ : مفرد لا يحتمل الصدق والکذب.
٤ ـ لو قال لک صاحب علم التفسير : «المتشابه محکم» وقال
الاصولي (المجمل
الصفحه ٩٦ : وشروطه وأصوله وقواعده ليستطيع أن يحتفظ في
ذهنه بالصور الواضحة للاشياء اولاً وان ينقلها الى أفکاره غير
الصفحه ١٠٦ :
اصول القسمة
١ ـ لا بد من ثمرة
لا تحسن القسمة الا اذا کان للتقسيم ثمرة
نافعة في غرض المقسم بأن
الصفحه ١٢٠ : ؟
(٦)
اعترض بعض الاصوليين على تعريف اللفظ المطلق
المقابل للمقيد بأنه (ما
دل على شايع في جنسه) فقال انه تعريف
الصفحه ١٤٥ : العقود)
و (أصول الکيفيات). والامکان العام خارج
عنها وهو معدود من الجهات على ما سيأتي.
جهة القضية
تقدم
الصفحه ٢٧٩ : الى بديهية
، ونظرية كسبية تنتهي لا محالة الى البديهيات ، فالبديهيات ـ اذن ـ هي اصول
اليقينيات ، وهي
الصفحه ٢٨٣ : المؤلفون من المنطقيين والاصوليين. وذكره ـ فيما أرى ـ لازم ،
نظرا الى أن الناس المجتمعين كثيرا ما يخطئون في