المنطق

Name: المنطق
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محمّد رضا المظفّر

٣٨٠/١

٢٦ / ١

الصفحه ٢٥٢ : ان يتوصل الى المجهول. وقلنا ان الادوار الثلاثة الاخيرة منها هي (الفکر) وقد طبقنا هذه الادوار على

الصفحه ٢٣١ : تمرينات ١ ـ برهن على الضرب الثاني ثم الخامس من الشکل الرابع بدليل الافتراض. ٢ ـ برهن على الضرب

الصفحه ٤٠٩ : صله الشعر بالعقل الباطن : والحق أن الشاعر البارع کالخطيب البارع يستمد في ابداعه من عقله الباطن

الصفحه ٢٩٣ : فان کان المدرک مما ينبغي أن يعلم مثل قولهم (الکل أعظم من الجزء) الذي لا علاقة له بالعمل يسمي

الصفحه ٣٣٢ : ١ ـ ان يوجه من يريد نقض وضع ما أسئلةً الى خصمه المحافظ على ذلک الوضع بطريق الاستفهام بان يقول

الصفحه ١٥٧ : اجتماعهما بان يکون في الماء ولا يغرق ولکن لا يخلو الواقع من احدهما لامتناع أن لا يکون الجسم في

الصفحه ٢٣٣ : من الصغري (فالقرآن خالد) والتالي من الکبري (فالخالد لا يتبدل) يتألف منهما قياس اقتراني حملي من الشکل

الصفحه ٣٨٠ : المبحث الثاني ـ الانواع ـ ١ ـ تمهيد تقدم في الفصل ١٤ من الباب الاول : ان الموضع في اصطلاح

الصفحه ٤٠٥ : المعني من الکذب کان أکثر عذوبة وهذا معني (اکذبه اعذبه) لا کما ظنه بعض من لا قدم لا ثابتة في

الصفحه ٤١٧ : وذلک من ناحيتين : ١ ـ انه بها قد يتمکن الباحث من النجاة من الوقوع في الغلط ويحفظ نفسه من الباطل لانه

الصفحه ٣٥٦ : للحق والفضيلة) أن يعلن انه طالب للحق ومؤثر للانصاف والعدل له أو عليه. وهذا لعله يعوض عما يخسر من

الصفحه ١٢ : بعض : هذا أطول من ذاك ، وهذا الضوء أنور من الآخر أو مثله ويؤلف بعضها من بعض تأليفاً قد لا يكون له وجود

الصفحه ١٢٠ : تمرينات على التعريف والقسمة (١) انقد التعريفات الآتية وبين ما فيها من وجوه الخطأ ان کان

الصفحه ١٩٤ : البديهة المنطقية أو الاستدلال المباشر البديهي جميع ما تقدم من احکام القضايا (النقيض والعکوس

الصفحه ٢١٣ : ضروبه : کل مقدمة من القياس في حد نفسها يجوز أن تکون واحدة من المحصورات الاربع فاذا اقترنت

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ محمّد رضا المظفّر