المنطق

Name: المنطق
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محمّد رضا المظفّر

٣٠٩/٧٦

٢١ / ٦

الصفحه ٧٥ : حتي تنتهي الى النوع الذي ليس تحته نوع. فما کان بعد جنس الاجناس يسمي (النوع العالي) وهو مبدأ سلسلة

الصفحه ٨٠ : بالقياس الى الانسان وهو المعدود في النسب. وقد يراد منه الاعم باعتبار المفهوم فقط وان کان مساويا بحسب

الصفحه ٨٣ : أبدا لانه بالقياس الى الجسم لايحمل عليه حمل مواطاة وبالقياس الى ما تحته من الانواع کالسواد والبياض هو

الصفحه ٨٧ : . (٣) واذا قيل : الحديد جسم صلب من المعادن التي تتمدد بالطرق والتي تصنع منها الآلات وتصدأ بالماء فالمطلوب

الصفحه ٩٣ : واذا حصلت لک هذه المراحل انتقلت بالطبع الي : (المرحلة الرابعة) : وهي طلب التصديق بثبوت صفة او

الصفحه ١٠٣ : الشيء ، فينتهي الامر بالاخير الى أن تکون معرفة الشمس متوقفة على معرفة الشمس ٢ ـ (الدور المضمر) مثل

الصفحه ١٣٣ : لان الحکم فيها يجوز أن يرجع الى جميع الافراد ويجوز أن يرجع الى بعضها دون البعض الآخر کما تقول : (رئيس

الصفحه ١٣٥ : ع ب حـ ............ الموجبة الجزئية س ب حـ ............ السالبة الجزئية تقسيم الشرطيه الى

الصفحه ١٥١ : وعليه فيشار بکلمة (لا بالضرورة) الى ممکنة عامة فاذا قلت : (کل انسان متنفس بالفعل لا بالضرورة) فان

الصفحه ١٥٩ : القضايا المستعملة في العلوم فانها کثيرا ما تکون منحرفة عن أصلها فيغفل عنها. وليستعمل فطنته في ارجاعها الى

الصفحه ١٧٥ : ء ويسمي (عکس النقيض الموافق) لتوافقه مع أصله في الکيف وهو «تحويل القضية الى أخري موضوعها نقيض محمول الاصل

الصفحه ١٨٢ : والمخالف مطلقا أن نبرهن على عدم انعکاسها الى الجزئية. وبطريق أولي يعلم عدم انعکاسها الى الکلية

الصفحه ١٨٣ : المثال وهو (بعض اللانسان حيوان) فان هذه القضية لا تنعکس بعکس النقيض الموافق الى (بعض اللاحيوان

الصفحه ١٨٦ : بنقض محمولها الي : «لا شيء من الانسان بلا حيوان». وللبرهان على ذلک نقول : اذا صدقت

الصفحه ٢٢٧ : الرد : ٣ ـ ومن البراهين على انتاج الاشکال الثلاثة عدا الاول (الرد) وهو تحويل الشکل الى الشکل

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ محمّد رضا المظفّر