الصفحه ٢١ : أو الفكر
نعرف مما سبق أن النظر ـ أو الفكر ـ المقصود
منه «إجراء عملية عقلية في المعلومات الحاضرة
الصفحه ٢٤ : النظرية المفقودة عنده.
فإذا اكتسب مقداراً من النظريات زاد رأس ماله بزيادة معلوماته ، فيستطيع أن يكتسب
الصفحه ٥٠ : جزء معنى المركب. ومنه (الغيبة جهد العاجز) فالمجموع
مركب و(جهد العاجز)
مركب أيضا. ومنه (شر الإخوان من
الصفحه ٧١ : سائل عن شخص انسان (من هو؟).
وقد يسأل عنه ..... (ما هو؟).
فهل تجد فرقا بين السؤالين؟ ـ لا شک ان
الصفحه ٧٣ :
(حيوان).
ومنه يعرف ان الجنس يقع أيضا جوابا عن السؤال بما هو عن الکليات المختلفة بالحقائق
التي
الصفحه ٧٩ :
الى ما شاء الله من التقسيمات
للانواع باعتبار أمور عارضة خارجة عن حقيقتها.
الحمل وانواعه
الصفحه ٨٢ : منه كالضاحك محمولا
بالاشتقاق.
والمقصود بيانه ان المحمول بالاشتقاق
كالضحك والمشي والحس لا يدخل في
الصفحه ٨٥ :
بوصف کونه کليا. أو فقل
الاشياء الثلاثة هي : ذات الموصوف مجردا ومفهوم الوصف مجردا والمجموع من
الصفحه ١٠٧ :
أربعة اقسام ثم کل من
الاربعة الى مرضي واصحاء فتکون الاقسام ثمانية : علماء اغنياء مرضي علماء اغنيا
الصفحه ١١٠ : القسمة المنطقية من فرض جهة وحدة
جامعة في المقسم تشترک فيها الاقسام وبسببها يصح الحمل بين المقسم والاقسام
الصفحه ١١٣ : بها أن تحصر کل ما يکمن أن يفرض من الانواع أو الاصناف بکلمة (غيره) ففي
المثال الاخير تري (غير
الناهق
الصفحه ١٥٣ :
تمرينات
١ ـ اذکر ماذا بين الضرورية الذاتية وبين
الدائمة المطلقة من النسب الاربع وکذا ما بين
الصفحه ١٥٦ :
وتستعمل الحقيقية في القسمة الحاصرة : الثنائية
وغيرها. واستعمالها أکثر من ان يحصي.
٢ ـ (مانعة جمع
الصفحه ١٧٦ :
قاعدة عکس النقيض
من جهة الکم
حکم السوالب هنا حکم الموجبات في العکس المستوي
وحکم الموجبات حکم
الصفحه ١٨٤ : .
ج ـ جيمع من لا تبطرهم النعمة عقلاء.
د ـ لا شخص من العقلاء لا تبطره النعمة.
هـ ـ کل من تبطره النعمة غير