الصفحه ١٦٥ : ق. قم ـ إيران.
١٠٣
ـ القول الصائب في إثبات الربائب ، لجعفر
مرتضى العاملي ، نشر المركز الإسلامي
الصفحه ١٣ :
بداية :
إن إعطاء لمحة عن عمرو بن العاص ، في
تاريخه ، وفي ممارساته .. وفي العديد من شؤونه يفرض
الصفحه ٣٣ :
أيها الملك قد فر إلى بلادك منا غلمان
سفهاء ، فارقوا دين قومهم ، ولم يدخلوا في دينك ، جاؤوا بدين
الصفحه ٥٠ : الدواهي» ..
هذا ما جاء في بلوغ الإرب ، وزاد في
روضة الواعظين قوله :
«غير أني أشهد بشهادته ، وأعظم
الصفحه ٥٤ :
عليهالسلام
قد حدب عليه ، وقام دونه ، فلم يسلمه لهم ، حاولوا مفاوضة أبي طالب عليهالسلام في شأنه
الصفحه ٥٨ :
، والوقوف في وجه دعوته؛ فصاروا :
ألف
: ينهون الناس عن الالتقاء به صلىاللهعليهوآله ، وعن أن يسمعوا ما
جا
الصفحه ٦٥ : يكون بيننا وبينكم صلح فيها.
فبعثوا ، فأتوا بها. فلما وضعت وعليها
أختامهم.
قال
لهم أبو طالب
الصفحه ٦٧ : وحنكته ، عالم من الناس.
التحدي في
أقصى مداه :
ثم هو يقف ذلك الموقف العظيم من جبابرة
قريش وفراعنتها
الصفحه ٨١ :
واليابس في سبيل هذا
الدين ..
ولو كان كافراً؛ فلماذا يتحمل كل ذلك؟!
ولماذا لم نسمع عنه ولو كلمة
الصفحه ٨٨ : الروايات التي رويت في مصادر غير الشيعة عموماً ونترك سائره
، وهو يعد بالعشرات ، لأن المقام لا يتسع لأكثر من
الصفحه ٩٢ : علياً عليهالسلام
يقول : تبع أبو طالب عبد المطلب في كل أحواله حتى خرج من الدنيا وهو على ملته ، وأوصاني
الصفحه ١١٥ : ) (١).
__________________
والنحاس في ناسخه ،
وعبد الرزاق ، والفريابي ، وعبد بن حميد ، وإسحق بن راهويه ، والكلبي ، وأبي عبيد
الصفحه ١٢٩ :
خامساً
: ماذا يصنع هؤلاء بما ورد في كثير من
المصادر ، من أن الإمام علياً عليهالسلام
هو الذي تولى
الصفحه ١٣٦ :
وكذا عن ابن عباس (١).
وقد
تقدم : أن محمد بن الحنفية حمل في حرب الجمل
على رجل من أهل البصرة ، قال
الصفحه ١٣٨ :
ثم يحكمون بالكفر على أبي طالب عليهالسلام ، الذي ما فتئ يؤكد
ويصرح عشرات المرات ، في أقواله وفي