البحث في تسلية المُجالس وزينة المَجالس
١٩٤/٣١ الصفحه ١١٧ : القرية الظالم أهلها ، النائي عن الحقّ محلّها ، المغضوب عليها ، المنصوب
علم الكفر لديها ، أعني بلدة دمشق
الصفحه ١٢٤ : أكثر ممّا اُعطي.
فقلت : صدقت والله يا ابن رسول الله.
فقال : نحن الّذين عندنا علم الكتاب
وبيان ما
الصفحه ١٣٠ : ؟
قال : بحبّكم أهل البيت.
قال : ما أزين ما يتزيّن به العبد؟
قال : علم يزيّنه حلم
الصفحه ١٥١ : في علم الباطن والظاهر ، وفاتوا الحصر بالدليل القاطع
والمعجز الباهر ، فالخليل يفخر باُبوّتهم ، والكليم
الصفحه ١٥٧ :
على السمـاك وأجداد وجــدّاتُ
إن عد علم وحكم كـان فيه لهـم
بالخطب والحرب آرا
الصفحه ١٦١ : إلا بثلاث : بقلب واسع ، وكفّ بسيط ، وخلق رحيب ، وثلاث اُخر : علم ظاهر ،
وخلق طاهر ، ووجه طلق ، ثمّ
الصفحه ١٦٤ :
) ، فعليه
وعلى من يعتذر له ، ويصوّب آراءه واجتهاده فيما علم بطلانه من الدين ضرورة لعنة
الله ولعنة اللاعنين
الصفحه ١٨٢ : معاوية ، فقد قال جدّي صلىاللهعليهوآله : اللّهمّ لا تبارك في يزيد.
قال سيّدنا ومولانا علم العترة
الصفحه ٢٣٠ : العلم ، ولا يترتّبون
برتبة الحلم ، يدّعون حبّ ذرّيّة نبيّهم ، وصفحات وجوههم تنطق بتكذيبهم ، ويظهرون
الصفحه ٢٨٣ : المستعان
، فلم يعرض ابن سعد على الحسين ما أرسل به ابن زياد لأنّه علم أنّ الحسين لا يبايع
يزيد أبداً
الصفحه ٢٩٦ :
فقال برير : لقد علم قومي أنى ما أحببت
الباطل كهلاً ولا شاباً ، وإنّما أفعل ذلك استبشاراً بما نصير
الصفحه ٣٣٩ :
فأنا الفضّة وابن الذهبينِ
مَن له جد كجدي في الورى
أو كشيخي فأنا ابن العلمينِ
الصفحه ٣٧٧ : .
__________________
١ ـ في المقتل :
حذيم ، وفي مستدركات علم الرجال : ٢/٣٧ : جزيم.
٢ ـ في المقتل :
كأنّما تنطق عن
الصفحه ٤١٥ :
بفضيحتي وبفضيحة آل أبي سفيان.
فقيل له : وما قدر ما يحسن هذا؟
فقال : إنّه من أهل بيت قد زقّوا العلم
الصفحه ٤١٧ : ، بسبع اُعطينا : العلم ، والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة
والمحبّة في قلوب المؤمنين ، وفضّلنا بأنّ منّا
