البحث في الأذان بين الإصالة والتحريف
٣٤٩/١٦ الصفحه ٧٤ : يوم الإسراء ومكانه
وكيفيّة عروجه صلىاللهعليهوآله
إلى السماء ، وما جرى في الإسراء والمعراج ، وهل
الصفحه ٩٠ : المناكح (٤)
، وأنفذت خمس الرسول كما أنزل عزّوجلّ وفرضه (٥)
، ورددت مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى
الصفحه ٩١ : الوضوء والغسل والصلاة إلى مواقيتها وشرائعها ومواضعها (٤)
، ورددت أهل نجران إلى مواضعهم (٥)
، ورددت سبايا
الصفحه ١٣١ : ، وإذا أنا بخفق أجنحة الملائكة وقائل منهم يقول : إلى
أيّهم بُعِثتَ يا جبرئيل؟ فقال : إلى هذا ، وأشار إليّ
الصفحه ١٤٣ : يقول لعليّ : يا عليّ ، إنّ الله أشهَدَك معي
في سبع مَواطن : أمّا أوّل ذلك فليلة أُسري بي إلى السما
الصفحه ١٥٠ : العقليّات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقّه سبحانه وتعالى.
ثمّ دعا إلى ما دعاهم إليه من العبادات ،
فدعا إلى
الصفحه ٢٢١ : الحكم الجذامي (٢)
، عن ابن جُريج ، عن ابن أبي محذورة ، عن آل أبي محذورة] (٣)
، عن أبي محذورة ، قال : قال
الصفحه ٣٣٠ :
إذن؟!
روى الكليني بسنده إلى الإمام الصادق عليهالسلام في تفسير قوله تعالى
(إليه يصعد الكلم
الصفحه ٣٨٥ : عادوا وحفروا
قبر موسى بن جعفر ومحمّد بن عليّ لينقلوهما إلى مقبرة أحمد بن حنبل ، فحال الهدم بينهم
وبين
الصفحه ٢٨ :
* قال
ابن خزيمة في صحيحه في باب «ذكر الدليل على أنّ بدء الأذان إنّما كان بعد هجرة
النبيّ إلى
الصفحه ٦٨ :
وهكذا الحال بالنسبة إلى ما جاء عن عمر وأنّه
كان أوّل من سمع أذان جبرئيل في السماء ثمّ بلال ، أو ما
الصفحه ١٠٢ : والموازين الإلهية
، ومثل هذا اللعن والسبّ والجلد لا معنى لاَِنْ يكون رحمة لصاحبه.
وهؤلاء القوم لم يسلموا
الصفحه ١٤٨ : لابدّ من الإشارة
إلى حقيقة هامّة في العبادات وغيرها ، وهي : أنَّ الأُمور العباديّة في الشرع لها ظاهر
الصفحه ١٤٩ :
القدمين لما مشى بهما
إلى الخطيئة» (١).
ومعنى هذا النصّ أنّ العبد يجب عليه تطهير
أعضائه حينما
الصفحه ١٥٨ :
الأرض ، قد وجبت
الصلاة ، فتفرَّغوا لها.
وإذا قال : «أشهد أن لا إله إلاَّ الله»
، يقول : يقوم يوم