الصفحه ٧٩ : .
(٢) الدرّ المنثور ٤ :
١٥٧. وفي تفسير الطبري ١٥ : ١٣ حدّثنا ابن حميد قال : حدّثنا سلمة عن محمد بن
إسحاق ، قال
الصفحه ٢٤٤ :
العباس ، عن أبي عبدالله
، قال : كان عليّ بن الحسين يقول في الأذان : حيّ على خير العمل.
أبو مريم
الصفحه ٢٥١ :
قال : أذّنت ليحيى بن
زيد بخراسان فأمرني أن أقول : «حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل».
أخبرنا
الصفحه ٢٤١ :
«حيّ على خير العمل» ،
وكان يقول : هو الأذان الأوّل.
يحيى بن العلي عن جعفر
عن أبيه عن علي بن
الصفحه ٢٤٨ :
١٧ ـ محمّد بن عليّ
الباقر (ت ١١٤ هـ)
روى الحافظ العلوي بسنده عن أحمد بن
عيسى ، عن محمّد بن بكر
الصفحه ٢٥٤ :
صلاة : حيّ على
الفلاح ، حيّ على خير العمل (١).
ومن طريق عبدالله بن سنان ، عن أبي
عبدالله ، قال
الصفحه ٢٦٤ :
على خير العمل.
قال الشوكاني في نيل الأوطار : (... والتثويب
زيادة ثابتة فالقول بها لازم ، والحديث
الصفحه ٢٦٧ :
على الأذان بحيّ على خير
العمل (١).
وذكر في أمالي أحمد بن عيسى : ذهب آل محمّد
أجمع إلى أثبات حيّ
الصفحه ٢٨٩ :
الجهاد ويتكلوا ، أمرهم
فكفوا عنها (١).
وعن الإمام زيد بن عليّ : أنّه قال : ممّا
نقم المسلمون على
الصفحه ٢٩٠ :
وروى القاضي زيد الكلاري في شرح التحرير
، عن الإمام القاسم بن إبراهيم أنّه قال : فأمّا «حيّ على خير
الصفحه ٤٢٣ :
عن علقمة بن قيس قال
: امر علي بن الصباح أن يلحق في اذانه : حي على خير العمل (١).
إذَنْ ، فقد
الصفحه ٢١٣ : إبراهيم الحريري ، عن صباح المزني
، عن سعيد ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : جاء مؤذنو عليّ عليهالسلام فحيَّوه
الصفحه ٢١٥ :
العمل.
أخبرنا (١)
أحمد بن زيد بن بشّار ، حدّثنا الحسن [بن] (٢)
محمّد الرفّا ، حدّثنا عليّ بن
الصفحه ٢١٦ :
طرق أخرى
وفي الاعتصام بحبل الله : وقد ذكر الفقيه
صالح بن الصديق النمازي في شرحه (الانهار على
الصفحه ٢٢١ : الله ، حيّ على
الصلاة ، حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ،
حيّ على