الصفحه ٣٦٢ : ، كتدوين الحديث ، وحصر المذاهب بالأربعة وسوى ذلك.
وفي المقابل نرى النهج العلوي بأمرائه وجماهيره
وعلمائه
الصفحه ٣٧٩ : : ... وأمراؤها علويّون
منذ القديم ، ولم ينتزع أحد هذه الولاية منهم .... ومذهبهم الزيديّة ، ويقولون في
الإقامة
الصفحه ٣٨٦ : ببغداد يتضمّن القدح في نسب العلويّين أصحاب مصر ، وأنّهم
كاذبون في ادّعائهم النسبَ إلى عليّ عليهالسلام
الصفحه ٣٩٢ : (٣)
والسيوطي (٤)
: إنّ محمّد بن أبي هاشم خطب بمكة للقائم بأمر الله وللسلطان ألب أرسلان (٥)
، وأسقط خطبة العلوي
الصفحه ٤٥ : جاء ما يماثل هذا في طرق الزيدية ، وأخرجه
الحافظ العلوي في (الأذان بحيّ على خير العمل) ، فقال
الصفحه ٤٦ :
__________________
(١) الأذان بحيّ على
خير العمل للحافظ العلوي ١٨ ـ ١٩. وبتحقيق عزّان ٥٨. الايضاح للقاضي نعمان : ١٠٧.
(٢) كنز
الصفحه ٧٩ : طابع جدلي ، كالقول باستحالة صعود الأجسام
إلى العالم العلوي بهذه السرعة الخارقة للعادة بحيث يذهب في آخر
الصفحه ٢٠٨ : العلوي بإسناده عن ابي محذورة لا ما حرفه الذهبي وابن حجر ، فتدبر.
الصفحه ٢١١ : (١).
وقد أخرج الحافظ العلوي ذلك بعدّة طرق عن
الإمام عليّ ، منها :
حدّثنا محمّد بن الحسين التيملي قرا
الصفحه ٢١٢ : عيسى العلوي ، حدّثنا عبدالعزيز بن يحيى ، حدّثنا
المغيرة بن محمّد ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد وعبدالرحمن
الصفحه ٢١٥ : الاعتصام ١ : ٢٩٤
: مجالد.
(٥) الأذان بحيّ على
خير العمل للحافظ العلوي : ٤٨ ـ ٥٣ ، وبتحقيق عزّان من ص ٩٢
الصفحه ٢٢٥ : ـ مخطوط ـ من طريق عمّار بن رجاء عن أزهر بن سعد انظر : الأذان
بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي بتحقيق عزّان
الصفحه ٢٢٧ : الطرق التي ذكرها الحافظ
العلوي في كتابه الأذان بحيّ على خير العمل ، عن عبدالله بن عمر بن الخطّاب.
زيد
الصفحه ٢٣٢ : بحيّ على
خير العمل للحافظ العلوي : ٥٥ ـ ٦٢. وانظر : الطريق الاخير في صفحه ٢٥ من الكتاب
نفسه وبتحقيق
الصفحه ٢٣٥ : آخرها.
(٢) في الاعتصام : قضى.
(٣) الأذان بحيّ على خير
العمل ، للحافظ العلوي : ٢٦. والاعتصام ١ : ٢٨٨