ثانياً : إن نفس هذا المستدل يدعي : أن ابن عربي مستضعف ، وأنه كان يعيش في المغرب ، ولم يكن يعرف شيئاً عن الشيعة والتشيع ، فضلاً عن الإمامية ، فراجع كلامه .. (١).

فإذا كان الأمر كذلك ، فمن أين عرف بأمر خداع الشياطين للشيعة ، وخصوصاً الإمامية منهم؟! وكيف نجمع بين ما زعمه من أمر الشياطين معهم ، وبين احترامه وتقديره لهم ..

ثالثاً : لو سلمنا أنه لا يعرفهم ، فإن كتابه هذا قد وصله عن طريق الإلهام ، وكتب مطالبه من دون اختيار منه ـ كما يزعم ـ فكيف أخطأ الإلهام الإلهي في هذا الأمر؟! ..

ولماذا لم يكتشف أمر الشيعة بواسطة الكشف الذي يدّعيه؟!

وإن لم يستطع ذلك ، فكيف يطلق أحكامه عليهم قبل أن يعرف حالهم؟!

ولماذا لم يطلب كتبهم ، ليقرأها ، وليعرف مقالاتهم؟!

ولو لم يحصل على كتبهم ، فلماذا لم يسأل علماء عصره عنهم ، وعنها ..

فإن ابن عربي قد ألف فتوحاته في مكة ، لا في بلاد المغرب ، فإن كان التعرف على أمر الشيعة يصعب عليه في المغرب ، فهل يصعب في مكة؟!

رابعاً : إن كتب الشيعة ومقالاتهم كانت معروفة وشائعة في بلاد المغرب ، تماماً كما كانت الحال عليه في المشرق. وقد سجل ابن عبد ربه ، وابن جزم ، وابن عبد البر ، والقاضي ابن العربي صاحب كتاب شرح الترمذي ، وصاحب كتاب العواصم من القواصم ، وكذلك ابن خلدون ، وغيرهم من علماء تلك البلاد سجلوا في مؤلفاتهم ، مثل العقد الفريد والمحلى ، والفصل في الملل

__________________

(١) راجع : الروح المجرد ص ٤٣٥ و ٤٣٦.