الصفحه ٩٨ : احترامه وتقديره لهم ..
ثالثاً
: لو سلمنا أنه لا يعرفهم ، فإن كتابه
هذا قد وصله عن طريق الإلهام ، وكتب
الصفحه ١١٧ : لعين الناقد البصير ، إنما
هو من تلقيات الروح الأمين الخ ..».
٩ ـ وذكر أيضاً : أن كتاب عنقاء مغرب ، قد
الصفحه ١٠٣ :
«فلم يكن يوجد في جميع مدنهم ، ولو كتاب
شيعي واحد» (١).
وذكر
أيضاً : أنه حين جرى الحديث أمام
الصفحه ٢٤٦ : هو الذي أمضى طلاق الثلاث على الناس.
ثم هو يريد أن يجعل لهذا الفعل من جهة
صلة بالرسول
الصفحه ١٣٨ : المشهد» (١).
وكتاب تذكرة الأولياء مشحون بما يدعونه
كرامات ومعجزات للصوفية .. فمن أراد المزيد الذي لا
الصفحه ٢١٠ : موارد كثيرة أنه لا
يعرف أحكام الله ، حتى ما كان منها بديهياً. فراجع الجزء السادس من كتاب الغدير
للعلامة
الصفحه ٣٣ : ، الأصلب في التسنن
والأصعب .. والأبعد عن إمكانية اقناعهم بالحق ..
إن نفس الباب الذي ذكر فيه ابن عربي تلك
الصفحه ٥٥ :
وشواهد ، على أن ابن
عربي ، عن التشيع حائد ، وبه زاهد.
١٣ ـ يكني عن علي عليهالسلام ، بفلان
الصفحه ١٥٣ : .. (١).
٢٤ ـ وفي مثال آخر نجده ينسب إلى عمر بن
الخطاب ، أنه هو الذي يقول : «لو كشف الغطاء ، ما ازددت يقيناً
الصفحه ٢٠١ : الصديقية والرسالة ، مقام ، وهذا
هو المقام الذي ذكرناه ، والذي أقول به.
إنه ليس بين أبي بكر رضي الله عنه
الصفحه ٢٥٣ : تواضعاً ، وأشدهم ابتعاداً عن الإدعاء والشهرة.
سادساً
: قد قلنا : إن من يراجع كتابه : «الفتوحات المكية
الصفحه ٩ :
بمكة قبل ذلك ..
وقد أودع في كتابيه هذين ، وفي غيرهما
فنوناً من الكلام الذي أعجب كثيرين من أهل
الصفحه ٤٧ :
: إنه يُشَكُّ في صحة نسبة الكتاب
المذكور إلى ابن عربي ، فقد قال المرحوم الشيخ آقا بزرك الطهراني ما يلي
الصفحه ٧١ : فيكم ما لن تضلوا بعده ، إن
اعتصمتم به : كتاب الله. وأنتم تسألون عني ، فما أنتم قائلون؟ قالوا : نشهد أنك
الصفحه ٧٣ :
مباشرة ، باستثناء
الإمام المهدي عليهالسلام
الذي يعتقد أهل السنة أنه من ذرية فاطمة عليهاالسلام