الصفحه ٥٢ :
ظهور العالم ، وأول موجود. قال الشيخ محيي الدين. وكان أقرب الناس إليه في ذلك
الهباء علي بن أبي طالب رضي
الصفحه ١٨٦ : صلىاللهعليهوآله ، وقولهم في الدين
بآرائهم ، وبسبب سياساتهم ، ولغير ذلك من أمور ..
فإذا أردنا معرفة حقيقة مذهب
الصفحه ٢٥١ : هو إلا غيض من فيض ، مما جاء في مؤلفات محي الدين ابن عربي ..
وكنا نستطيع : أن نذكر أضعاف ذلك ، ولكننا
الصفحه ٤٩ : مراجعة
له خير شاهد على ما نقول ، وتتضمن دراستنا الموجزة هذه ، عشرات الموارد من ذلك
الكتاب بالذات ، وكلها
الصفحه ٣٥ : كلمات ابن عربي : أنه لا يرضى
بالاعتراض على من يعمل بالقياس ، ويعتبر العامل به عاملاً بشرع الله أيضاً
الصفحه ٤٨ :
في كتبه ، فقد قال الطهراني :
«بالرغم من أن كتب محيي الدين مشحونة
بمناقب أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٦٥ : حكم في الدنيا
إلا هذا القدر من الاجتهاد المشروع لهم ، فلم يجتهدوا في الدين والأحكام إلا بأمر
مشروع من
الصفحه ٨٣ :
فانظر ما أدى إليه الغلو في الدين ، أخرجهم
عن الحد ، فانعكس أمرهم إلى الضد ، قال تعالى : (قُلْ يَا
الصفحه ٨٧ : التاريخ العربي سنة ١٤٢٣ ه بيروت ـ لبنان : «ثم اعلم يا أخي : أنني
طالعت من كلام أهل الكشف ما لا يحصى من
الصفحه ٨٩ : ، وسر
الأنبياء أجمعين (١).
بينما لا يوجد هذا المطلب في النسخة
الحالية من الفتوحات.
بيد أن الشعراني
الصفحه ٩٠ : جميع ما في كتب الشيخ محيي الدين ، مما
يخالف ظاهر الشريعة ، مدسوس» ..
إلى أن قال : «فلهذا تتبعت
الصفحه ٢٠٧ : بعد النبي هي للإمام علي عليهالسلام
، لا لأبي بكر ، ولا لغيره؟! وإلى سائر حقائق الدين والعقيدة الصحيحة
الصفحه ٨٨ :
ثم لم أزل كذلك ، أظن أن المواضع التي
حذفت ثابتة عن الشيخ محيي الدين ، وقد حذفتها لعدم موافقتها مع
الصفحه ٤٣ : .. الخ
..» (١).
وقال ابن حجر الهيتمي :
«وللشيخ الجليل شمس الدين ابن العربي : رأيت
ولائي آل طه الخ
الصفحه ٢٢١ : بن
أنس ، ودينه ، وورعه : أنه إذا سئل عن مسألة في دين الله يقول : نزلت. فإن قيل له
: نعم ، أفتى. وإن