الصفحه ٣١ : ، للشيخ آقا بزرك الطهراني ص ٢٦ و ٢٧ و ٢٨ ، والاجتهاد
والتجديد في التشريع الإسلامي ص ٧٤ و ٩٤ و ٣٥٦ و ٣٧٧
الصفحه ٢٧٩ :
النبوية
٥٠ ـ المواسم والمراسم
٥١ ـ موقع ولاية الفقيه من نظرية الحكم
في الإسلام
٥٢ ـ موقف علي
الصفحه ١٣٣ :
..» (١).
٢ ـ وبعد أن ذكر انقطاع نبوة التشريع ، قال
:
«إلا أن الله لطف بعباده ، فأبقى لهم
النبوة العامة التي لا
الصفحه ٢٧٨ : التاريخ والإسلام ١
/ ٤
٢٤ ـ دراسة في علامات الظهور والجزيرة
الخضراء
٢٥ ـ دراسة في علامات الظهور
٢٦
الصفحه ٦٤ : ، ومنهم بمرتبة النبوة عند الله ، وإن لم
يشرعوا .. ولكن أبقى لهم من شرعه ضرباً من التشريع».
إلى أن قال
الصفحه ٦٥ : )
(١) .. فالمجتهد
ما حكم إلا بما أراه الله في اجتهاده ..
فهذه نفحات من نفحات التشريع ، ما هو
عين التشريع ..
فلآل
الصفحه ١٣٢ :
نبوة التشريع ورسالته تنقطعان ، والولاية لا تنقطع أبداً.
فالمرسلون مم كونهم أولياء لا يرون ما
ذكرناه
الصفحه ٦٨ : »
و «الفتوحات
المكية» تكفي لبيان
__________________
ـ ص ١٤٩ ـ ١٦٣ ،
وتاريخ الإسلام ـ ج ٢ ـ ص ٣٨٤ ـ ٣٨٣
الصفحه ٥١ : لنفسه درجات النبوة من دون تشريع ، ويصر
على ذلك أيما إصرار .. كما سنرى ..
خامساً
: من أين جاء القطيفي
الصفحه ١٢٩ : ابن عربي يدّعي لأولياء الصوفية مقام النبوة ، ولكن
من دون تشريع ، كما أنه يدعي لهم من الكرامات والأفعال
الصفحه ١٣٤ : تنقطع. والذي انقطع هو نبوة التشريع ، كثيرة وغزيرة (٣).
__________________
(١) فصوص الحكم ص
١٣٥
الصفحه ٢٠٢ :
صاحب سر بين
الصديقية ونبوة التشريع ، ويشارك فيه ، فلا يفضل عليه من يشاركه فيه ، بل هو مساو
له في
الصفحه ٢٥٦ : ..
والتشريع :
إنهم باختراعهم أوراداً ، وأذكاراً ، وصلوات
، وعبادات ، لم يأت بها كتاب ، ولا سنة ، يستطيعون أن
الصفحه ٢٧٥ :
العاجزين الطامحين :.................................. ٢٥٥
٥ ـ الابتداع ..
والتشريع
الصفحه ٦٧ : ـ ج ٥ ـ ص ٢٢٧ ،
٢٥١ ، والبدء والتاريخ ـ ج ٥ ـ ص ٩٥ ، والملل والنحل ـ ج ١ ـ ص ٢٢ ، والطبقات
الكبرى ـ ج ٢ ـ ص ٢٤٤