الصفحه ٢١٣ :
مسح على عيني عمر ، حتى
رأى المسلمين في نهاوند ، وقد كمن لهم عدوهم ، ولم يكن لهم نجاة منه إلا
الصفحه ٢١٩ :
بداية :
إن تعظيم ابن عربي للشخصيات المناوئة
لعلي ، وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليه وعليهم
الصفحه ٢٢١ : الخ ..» (٢).
صورة عائشة في سرقة حرير :
٥ ـ وقال : «ومقتد برسول الله صلى الله
عليه [وآله] وسلم لما
الصفحه ٢٣٣ :
فلما قال لي ذلك سألت الله : أن يطلعني
على فائدة هذه المسألة ، وما هذه التي جعل الله نفسه في
الصفحه ٢٣٤ :
من دلائل علمهما
المكنون بالله تعالى ، وأن علمهما هذا قد أعطاهما القدرة على التأثير في العالم
إلى
الصفحه ٢٤١ : ) (١)
فإنه ، أي أبو بكر ، واقف مع صدقه. ومحمد عليهالسلام
واقف مع الحق ، في الحال الذي هو عليه في ذلك الوقت
الصفحه ٢٤٥ : ـ وقال : «وسألت رسول الله صلى الله
عليه [وآله] وسلم في تلك الرؤيا عن المطلقة بالثلاث في لفظ واحد ، وهو أن
الصفحه ٨ :
علماً ، ولم يطلع على شيء من المعارف ..
ولكن بعضاً نادراً من علمائنا الأبرار
رضوان الله عليهم ، قد
الصفحه ١٦ :
وبذلك
يتضح : أن إطلاق العلماء الأتقياء للألقاب
العلمية على انسان ، حتى لو كان لايستحقها ، لا يعني
الصفحه ٢٦ : ، وهو
خفيف المؤونة ، يبادر الناس لإظهاره لأدنى مناسبة ، حتى من يعتقد بإمامة على أمير
المؤمنين
الصفحه ٢٨ : بالأحكام
الشرعية ، فهو عندهم مجنون فاسد الخيال» .. (١).
انتهى ..
حيث استدلوا على صحة عقيدته
بالفقرات
الصفحه ٣٤ : ، وأسسه ، وأركانه .. وعلى رأسها رفض صحة خلافة أحد سوى أمير
المؤمنين عليهالسلام
، واعتبار التعدي على
الصفحه ٤٧ : ، والإمامة
بمعناها الصحيح .. وبعد هذا ، فلا مانع من تطبيق الحديث على أئمة أهل البيت عليهمالسلام ..
ثالثاً
الصفحه ٥٣ :
الناس إليه هو علي ،
فاستفادوا من قربه إليه إمامته وسيادته للعالم أيضاً مثله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٤ : ، مثل إسحاق ، ويعقوب ، ويوسف ، ومن انتسل
منهم ، من الأنبياء والرسل بالشرائع الظاهرة ، الدالة على أن لهم