ابن عربي سنّيّ متعصّب

Name: ابن عربي سنّيّ متعصّب
Availability: InStock
Author: /author/السيد جعفر مرتضى العاملي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في ابن عربي سنّيّ متعصّب

٧١/١

٥ / ١

الصفحه ١٨ : ورد عن الأئمة الطاهرين عليهم‌السلام ، قولهم : «إن الحكمة ضالة المؤمن ، فاطلبوها ولو عند المشرك

الصفحه ١٤٥ : وعندنا ، وإن لم أقل به في حقي ، فإني أجيز الحكم به ممن أداه اجتهاده إلى إثباته ، أخطأ في ذلك أم

الصفحه ١٤٦ : حكم المجتهد أنه حكم مشروع ، فإثبات المجتهد القياس أصلاً في الشرع ، بما أعطاه دليله ، ونظره واجتهاده

الصفحه ١١٩ : شريفة ، حيث لم يجر عليه لسان ذنب». ثم يذكر نظير ذلك للشبلي أيضاً (٢). لكنه لم يبين لنا ما حكم

الصفحه ١٣٥ : أحد ، ولا عينه ، لعلمه أن في أمته من يأخذ الخلافة عن ربه ، فيكون خليفة عن الله مع الموافقة في الحكم

الصفحه ١٥٠ : وأما الحكمة في كونهما يغلي منهما دماغه ، فلأن في الصحيح : «ألا أخبركم برأس الأمر وعموده ، وذروة

الصفحه ٢٤٤ : الفعل من عثمان من جملة ما انتقد عليه ، وينبغي أن لا ينتقد على المجتهد حكم ما أداه إليه اجتهاده ، فإن

الصفحه ٢٧ : إليه أئمتهم ، فيدخلون كرهاً تحت حكمه ، خوفاً من سيفه. يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم. يبايعه

الصفحه ٦٣ : له فعله ، فلا يجري له عند الله لسان ذنب ، وإن كنا لجهلنا بمن هذه صفته وهذا حكمه عند الله أن نعرفه

الصفحه ١١٧ : أنزله الله عليه ، وأبرزه للعباد على يديه .. (١). تأليف «فصوص الحكم» بأمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

الصفحه ٢٥ : تابع لأحد منهم على وجه الاقتداء ..» (٢). أي أن الحكم بالتشيع يحتاج إلى توفر أمرين ، لا مجال للحكم على

الصفحه ٤٠ : الفصوص ، والعبارة هي قوله : «فص حكمة إمامية في كلمة هارونية». حيث دلت عبارته هذه ـ بزعمهم ـ على أمرين

الصفحه ٦٤ : ء على أممهم. ثم إنه خص هذه الأمة ـ أعني علماءها ـ بأن شرع لهم الاجتهاد في الأحكام ، وقرر حكم ما أداه

الصفحه ٦٥ : ) (١) .. فالمجتهد ما حكم إلا بما أراه الله في اجتهاده .. فهذه نفحات من نفحات التشريع ، ما هو عين التشريع .. فلآل

الصفحه ٦٦ : أهل البيت عليهم‌السلام ، مثل سلمان الفارسي إلى يوم القيامة في حكم هذه الآية من الغفران ، فهم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)