الصفحه ١٤٢ : العمر ، والحسن المثلّث ، ومن غيرها
داوود ، وجعفر ، ومحمد ، ورقيّة ، وفاطمة ، وقد توفيَ بالسُم الذي دسّه
الصفحه ١٥٢ : ذلك : ما ذكرهُ السيّد المقرّم
في مقتله نقلاً عن كنز العمّال : ج ١ ، ص ١٤٧ في الحديث عن النبي
الصفحه ٣٠ : . وأوَّل مَن قال ذلك سهل بن مالك الفزاري ؛
ذلك أنَّه مَرَّ ببعض أحياء طيٍّ ، فسأل عن سيِّد الحيِّ ، فقيل له
الصفحه ٧٥ : واستيعاب أهدافه الحقيقيَّة مِن حركته ؛
لأنَّه كان حديث عهد بالدين وبشريعة سيِّد المُرسلين ، ولم يكن
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآله
وابنه ، وسيِّد شباب أهل الجنَّة ، والإمام المُفترض الطاعة لطائفة مِن المسلمين.
كيف ، ونحن نجد
الصفحه ٨٧ : ، ففي السنة الأُولى قَتل سبط الرسول وسيِّد شباب أهل
الجنَّة ، وسبى نساءه وقتل عياله وشرَّدهم وروَّعهم
الصفحه ١٠١ : ذَهباً
إنّي قتلتُ السيّد المحجّبا
قتلتُ خيرَ الناس أُمّاً وأباً
الصفحه ١٠٤ :
__________________
(١) تاريخ الطبري : ج
٦ ، ص ٢٤١ ، أسرار الشهادة للدربندي : ص ٢٤٩.
(٢) نفس المصدر
بتصرّف.
(٣) للسيّد جعفر
الصفحه ١٠٨ : عورة ويَحرم على الأجانب سماعه ، وقد ردّ هذا
القول السيّد المقرّم في مقتله : ص ١٠٥ بأفضل جواب ، بحيث لم
الصفحه ١١٣ : سيّد شباب أهل الجنّة وغير ذلك ممّا لا يخفاهم أجمعين.
الأساسُ الثاني : إنّ التعاليم
العسكريّة في ذلك
الصفحه ١١٤ : الموارد : ج ٢ ، ص ١٠٥٢).
(٣) للسيّد حيدر
الحلّي (١٢٤٦ هـ ـ ١٣٠٤ هـ) وهذا البيت من قصيدة طويلة مطلعها
الصفحه ١١٥ : على أنّ الدفاع كان عن الدين وعن شريعة سيّد المرسلين صلىاللهعليهوآله.
مضافاً إلى وضوح هذه الفكرة
الصفحه ١٩٢ : سيّده الأصلي الحاكم
الأموي.
الأمر
الثالث : إنّ مسلم بن عقيل عليهالسلام شعرَ أنّ قيام حرب
واسعة في
الصفحه ٢٢٨ : أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً) (١)
، فقال زيد بن أرقم : سيدي ، رأسك أعجب
الصفحه ٢٣٠ : دمشق
ونُصب في مواضع الصيارفة ، وهناك لغط المارّة وضوضاء المتعاملين ، فأراد سيّد
الشهداء توجيه النفوس