البحث في أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
١٠٨/٦١ الصفحه ٢٠٩ :
: إنّه لماذا لم يحتل بهذا الجيش قصر
الإمارة في نفس اليوم ويقضي على عبيد الله بن زياد ويستلم الحكم ، ولقد
الصفحه ٢٢٠ : عليّ بن الحسين الأكبر عليهالسلام
خرجَ إلى الحرب فترةً من النهار ثمّ رجعَ إلى الحسين عليهالسلام
فقال
الصفحه ٢٢٨ : لنفسه منوطاً بفكرة المعجزة أو بصحّة الرواية.
الجهة الثامنة : نقلَ التاريخ عن زيد بن
أرقم وهو أحد
الصفحه ٢٦٢ :
٤ ـ فضحُ بني أميّة وأضرابهم................................................ ٨٥
٥ ـ طلبُ الإصلاح
الصفحه ٣٠ : . وأوَّل مَن قال ذلك سهل بن مالك الفزاري ؛
ذلك أنَّه مَرَّ ببعض أحياء طيٍّ ، فسأل عن سيِّد الحيِّ ، فقيل له
الصفحه ٥٧ : ص ٥.
(٢) نفس المصدر.
(٣) أبو الصلت
الهروي : هو عبد السلام بن سالم الهروي ، روى عن الرضا عليهالسلام ، ثقة
الصفحه ٨١ : .
__________________
(١) ومنهم (محمد بن
الحنفيَّة وعبد الله بن عباس) تاريخ الطبري ص ٢١٩ ـ الكامل في التاريخ ج ٤ ص ٧ وص
١٦
الصفحه ٨٣ : الأخذ به ، وهو ترك البيعة ليزيد بن مُعاوية ، واختيار التضحية عليه
، فإذا تمَّ هدف آخر فيما يلي ، كان
الصفحه ٨٦ :
فضح بني أُميَّة
ومَن كان على شاكلتهم مِن يومه إلى يوم القيامة ، بأنَّهم ليسوا فقط ظالمين
لأنفسهم
الصفحه ١٠٦ : الأخبار : ما وردَ في
البحار ج ٤٤ ، أوّل باب ثواب البكاء ص ٢٧٨ ، بسنده عن عليّ بن الحسين بن فضّال عن
أبيه
الصفحه ١١٤ : بأشخاصهم ، بل العدوّ الحقيقي ليس إلاّ الحاكم
الأموي ، ثُمّ المأمورون الأساسيّون في الجيش : كعُبيد الله بن
الصفحه ١١٥ :
المتمثّل بيزيد بن
معاوية. إذاً ، فالحربُ قبليّة وعنصريّة وليست دينيّة. ونلاحظ مع شديد الأسف : أنّ
الصفحه ١٣٣ : الله بن زياد ؛ لأجل الحصول على المال أو الشهرة أو
دفع الشرّ والتهديد ، تماماً كما مالَ أهل الكوفة إليه
الصفحه ١٤٣ : أخبار أخرى
من غير هذا الأسلوب رويت عن : حميد بن مسلم ، وزيد بن أرقم ، وغيرهما.
فهل نستطيع أن نعتبر هذه
الصفحه ١٦٣ : ، وفزارة ، وبجيلة
، ومذحج ، وربيعة ، وطي ، وأسد ، وبني فلان ، وبني فلان ..... كما ورَدَنا في
التاريخ أنّ
