الصفحه ٣٠ : الأُسلوب ، حين يكونون هُمْ مُحتاجون إلى مُشاورة غيرهم ، فلا ينبغي أنْ
يتكبَّروا عن ذلك بعد أنْ كان نبيهم
الصفحه ٤٩ : التاريخ مسؤولاً عن تصحيحها ، بلْ يُمكن نقدها
واعتبارها باطلاً فعلاً ، وتحميل مسؤوليَّتها على أصحابها ـ سوا
الصفحه ٥٤ : ؛
فإنَّها نتائج كبيرة ومُهمَّة جِدَّاً ، ولعلَّنا في المُستقبل القريب لهذا البحث
سنحمل فكرة كافية عن ذلك
الصفحه ٩٠ : (٢).
فأجابهم بالمُوافقة وعزم على المسير إليهم ، إلاَّ أنَّه لم يوفَّق للوصول إلى
الكوفة ، حيث اجتمع عليه الجيش
الصفحه ١١٧ : ربّ حرّ النار (١)
وقولهُ (سلام الله عليه) عند إعراضه عن
شُرب الماء :
يا نفسُ من بعد الحسين
الصفحه ١٣١ : ، لكي يكشفوا للعالَم الخارجي عن أهميّة
الأمر وعَظمة قضيّة الحسين عليهالسلام.
مضافاً إلى أنّ الأسلوب
الصفحه ١٣٢ : ، وأودُ
الآن بمناسبة حديثي عن هؤلاء العظماء أن أتعرّض إلى معنى هذه العبارة ؛ فإنّ في
ذلك : عبرة أوّلاً
الصفحه ١٤٥ : قل على الأجيال المتأخّرة ، كما هو مبحوث عنه في علم
الأصول.
الأمرُ
الثاني : إنّه ينبغي التأكّد من
الصفحه ١٨٨ : بطبيعة الحال.
المستوى
الثاني : أن ننظر إلى أنّ الحسين عليهالسلام لماذا اختار مسلماً
بالذات للسفارة عنه
الصفحه ٩ : الطهراني الشهير بآقا بزرك صاحب
كتاب (الذريعة إلى تصانيف الشيعة) ، عن أعلى مشايخه الميرزا حسين النوري ، صاحب
الصفحه ٨٦ :
فضح بني أُميَّة
ومَن كان على شاكلتهم مِن يومه إلى يوم القيامة ، بأنَّهم ليسوا فقط ظالمين
لأنفسهم
الصفحه ٢١ :
الاعتذار عن
الإحاطة التامَّة
نحن عندما ننظر إلى أيِّ أمر مُعقَّد ، أو
مربوط بالحكمة الإلهيَّة
الصفحه ١٦١ :
الجانب
الأوّل : جانب نسبته إلى فاعليه وهم الجيش
المعادي ، وهو بهذا الاعتبار موجِب للحزن والبكاء من
الصفحه ١٦٩ :
التخلّي عن ذلك. إذاً ، فاكتفاؤهم بالوعد أمر مستبعد ، فإذا ضَممنا إلى ذلك عِلمهم
بقلّة النقد أساساً
الصفحه ٢٣٠ :
وسأقوم بترقيمها
تنبيهاً للقارئ على عددها ، بالرغم أنّها من المصدر الذي أنقل عنه غير مرقّمة ، ولعلّ